[ الحديث 68 ]
68 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي طَوَافِ النِّسَاءِ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ قَالَ يُصَلِّي [ يَعْنِي الْفَرِيضَةَ ] فَإِذَا فَرَغَ بَنَى مِنْ حَيْثُ قَطَعَ .
وَمَنْ كَانَ فِي الطَّوَافِ فَخَشِيَ فَوْتَ الْوَتْرِ يَقْطَعُ الطَّوَافَ وَيُوتِرُ ثُمَّ يَبْنِي عَلَى مَا مَضَى مِنْ طَوَافِهِ وَالْوَجْهُ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ النَّافِلَةَ مُعَلَّقَةٌ بِوَقْتٍ فَإِذَا جَازَ وَقْتُهَا مِنْ أَدَائِهَا كَانَ قَاضِياً لَهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ الطَّوَافُ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ مُعَيَّنٌ إِنْ أَخَّرَهُ عَنْهُ فَاتَهُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 69 ]
69 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الطَّوَافِ وَقَدْ طَافَ بَعْضَهُ وَبَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُهُ فَيَطْلُعُ الْفَجْرُ فَيَخْرُجُ مِنَ الطَّوَافِ إِلَى الْحِجْرِ أَوْ إِلَى بَعْضِ الْمَسَاجِدِ إِذَا كَانَ لَمْ يُوتِرْ فَيُوتِرُ ثُمَّ يَرْجِعُ
شرح
الحديث الثامن والستون : حسن .
قوله : عن رجل كان في طواف النساء في الكافي « 1 » " طواف الفريضة " إلا أن في الفقيه « 2 » كما هنا .
الحديث التاسع والستون : صحيح .
قوله : فيطلع الفجر لعل المراد الفجر الأول .
پاورقی
( 1 ) فروع الكافي 4 / 415 ، ح 3 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه 2 / 247 ، ح 2 .