[ الحديث 13 ]
13 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع الْإِحْرَامُ مِنْ مَوَاقِيتَ خَمْسَةٍ وَقَّتَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَنْبَغِي لِحَاجٍّ وَلَا لِمُعْتَمِرٍ أَنْ يُحْرِمَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَهُوَ مَسْجِدُ الشَّجَرَةِ يُصَلِّي فِيهِ وَيَفْرِضُ الْحَجَّ وَوَقَّتَ لِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَوَقَّتَ لِأَهْلِ نَجْدٍ الْعَقِيقَ وَوَقَّتَ لِأَهْلِ الطَّائِفِ - قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَوَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَرْغَبَ عَنْ مَوَاقِيتِ رَسُولِ اللَّهِ ص
شرح
عاد ، وكان أخرجهم العماليق من يثرب ، فجاءهم سيل فاجتحفهم الجحاف فسمي الجحفة . « 1 » وفيه أيضا : ذو الحليفة موضع على ستة أميال من المدينة . « 2 » الحديث الثالث عشر : حسن .
قوله : ولا ينبغي قال الفاضل التستري رحمه الله : كان فيه دلالة على أن الإحرام من المواقيت المقررة من المستحب ، ويجوز من غيرها . وقد يستفاد من أخبار أخر عدم جواز تأخيره من أدنى الحل ، وقد سبق بأربع ورقات ما يفهم منه أن هذه المواقيت مواقيت لمن مر بها ، كما هي مواقيت لأهلها ، وسيجيء في الصفحة الآتية ما يدل عليه أيضا . انتهى .
هامش
( 1 ) القاموس 3 / 122 .
( 2 ) القاموس 3 / 129 .