عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُفْطِرُ عَلَى الْأَسْوَدَيْنِ قُلْتُ رَحِمَكَ اللَّهُ وَمَا الْأَسْوَدَانِ قَالَ التَّمْرُ وَالْمَاءُ وَالزَّبِيبُ وَالْمَاءُ وَيَتَسَحَّرُ بِهِمَا .
[ الحديث 6 ]
6 عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ وَفُضَيْلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي رَمَضَانَ تُصَلِّي ثُمَّ تُفْطِرُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعَ قَوْمٍ يَنْتَظِرُونَ الْإِفْطَارَ فَإِنْ كُنْتَ مَعَهُمْ فَلَا تُخَالِفْ عَلَيْهِمْ وَأَفْطِرْ ثُمَّ صَلِّ وَإِلَّا فَابْدَأْ بِالصَّلَاةِ قُلْتُ وَلِمَ ذَلِكَ قَالَ لِأَنَّهُ قَدْ حَضَرَكَ فَرْضَانِ الْإِفْطَارُ وَالصَّلَاةُ فَابْدَأْ بِأَفْضَلِهِمَا وَأَفْضَلُهُمَا الصَّلَاةُ ثُمَّ قَالَ تُصَلِّي وَأَنْتَ صَائِمٌ فَتُكْتَبُ صَلَاتُكَ تِلْكَ فَتَخْتِمُ بِالصَّوْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ
شرح
قوله عليه السلام : التمر والماء في الصحاح : الأسودان التمر والماء « 1 » . انتهى .
ويحتمل أن يكون الأسودان التمر والزبيب ، ويكون ذكر الماء استطراديا ، وأن يكون كل من الثنتين موسوما بالأسودين ، والله يعلم .
الحديث السادس : موثق .
قوله عليه السلام : لأنه قد حضرك فرضان يمكن الاستدلال به على حرمة الوصال في الصوم ، وإن لم يكن بالنية ، فتأمل .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة 1 / 488 .