[ الحديث 5 ]
5 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقْضِي رَمَضَانَ أَ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ بَعْدَ مَا يُصْبِحُ قَبْلَ الزَّوَالِ إِذَا بَدَا لَهُ فَقَالَ إِذَا كَانَ نَوَى ذَلِكَ مِنَ اللَّيْلِ وَكَانَ مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ فَلَا يُفْطِرْ وَيُتِمُّ صَوْمَهُ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَبْدُو لَهُ بَعْدَ مَا يُصْبِحُ وَيَرْتَفِعُ النَّهَارُ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَيَقْضِيَهُ مِنْ رَمَضَانَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى ذَلِكَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ نَعَمْ يَصُومُهُ وَيَعْتَدُّ بِهِ إِذَا لَمْ يُحْدِثْ شَيْئاً .
[ الحديث 6 ]
6 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ
شرح
وإطلاق كلامه يقتضي جواز تجديد النية بعد الزوال أيضا ، وله شواهد من الأخبار . « 1 » الحديث الخامس : صحيح .
قال في المدارك : تحريم إفطار قضاء شهر رمضان بعد الزوال موضع وفاق ، لا أعلم فيه مخالفا . وأما الجواز قبل الزوال : فهو مذهب الأكثر ، بل لم ينقل المحقق في المعتبر والعلامة في المنتهى فيه خلافا ، وحكى في المختلف عن أبي الصلاح أن كلامه يشعر بتحريمه .
وقال ابن أبي عقيل : من أصبح صائما لقضاء كان عليه من رمضان ، وقد نوى الصوم من الليل ، فأراد أن يفطر في بعض النهار ، لم يكن له ذلك .
ومقتضى ذلك المنع من الإفطار قبل الزوال وبعده إذا كان قد نوى ذلك من الليل . « 2 » الحديث السادس : مجهول .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 348 .
( 2 ) مدارك الأحكام ص 378 - 379 .