[ الحديث 2 ]
2 وَعَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ فِي خَمْسِ قِلَاصٍ شَاةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ الْخَمْسِ شَيْءٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثٌ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعٌ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسٌ وَفِي سِتٍّ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتِ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ .
[ الحديث 3 ]
3 عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ ابْنَيِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِمَا
شرح
بعضها كهذا الخبر اعتبر الخمسين في إحدى وعشرين ومائة ، مع أنه ليس محل اعتبارها على القول الأول ، ولا ريب أن الأحوط اعتبار الأول .
الحديث الثاني : صحيح .
وفي النهاية : القلوص هي الناقة الشابة ، وقيل : لا يزال قلوصا حتى يصير بازلا ، ويجمع على قلاص وقلص أيضا . « 1 » وفي القاموس : القلوص من الإبل الشابة ، أو الباقية على السير ، أو أول ما يركب من إناثها إلى أن تثني ، ثم هي ناقة ، والجمع قلائص وقلص ، وجمع الجمع قلاص . « 2 » الحديث الثالث : مجهول .
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 4 / 100 .
( 2 ) القاموس 2 / 314 .