عَلَى أَرْبَعَةِ رَسَاتِيقِ - الْمَدَائِنِ الْبِهْقُبَاذَاتِ وَبَهُرَسِيرَ وَنَهَرِ جُوَيْرٍ وَنَهَرِ الْمَلِكِ وَأَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ زَرْعٍ غَلِيظٍ دِرْهَماً وَنِصْفاً وَعَلَى كُلِّ جَرِيبٍ وَسَطٍ دِرْهَماً عَلَى كُلِّ جَرِيبِ زَرْعٍ رَقِيقٍ ثُلُثَيْ دِرْهَمٍ وَعَلَى كُلِّ جَرِيبِ كَرْمٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَعَلَى كُلِّ جَرِيبِ نَخْلٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَعَلَى كُلِّ جَرِيبِ الْبَسَاتِينِ الَّتِي تَجْمَعُ النَّخْلَ
شرح
وقال في الخلاصة : مصعب بن يزيد الأنصاري ، قال أبو العباس : ليس بذاك ، وقال أبو جعفر بن بابويه : إنه عامل أمير المؤمنين عليه السلام . « 1 » قوله : على أربعة رساتيق قال المحقق الشيخ علي في الرسالة الخراجية بعد نقل هذه الرواية : إن الذي أوردته من لفظ الحديث هو ما أورده الشيخ في التهذيب ، لكن وجدت نسخه مختلفة العبارة في إيراد أسماء الرساتيق المذكورة ، ففي بعضها " نهر سير " و " نهر جويرة " وفي بعضها بالباء الموحدة أولا والسين المهملة المكسورة ، و " نهر جوين " بالنون والجيم المفتوحة والياء المثناة من تحت بعد الواو المكسورة ، وفي بعضها " جوبر " بالجيم والباء الموحدة بعد الواو .
ثم قال رحمه الله : وقال ابن إدريس بعد أن أورد الحديث في السرائر : بالواو بعطف الهقيادات على المدائن بهرسير ، وذكر كلامه .
وقال في السرائر بعد نقل الحديث عن المقنعة : قال محمد بن إدريس مصنف هذا الكتاب : بهر سير بالباء المنقطة من تحتها نقطة والسين غير المعجمة ، هي المدائن ، والدليل على ذلك أن الراوي قال : استعملني على أربعة رساتيق ، ثم عد خمسة فذكر المدائن ، ثم ذكر من جملة الخمسة بهرسير ، فعطف على اللفظ دون المعنى .
هامش
( 1 ) الخلاصة ص 261 .