خَلْفَ الْإِمَامِ أَنْ يُسَبِّحَ فِي السُّجُودِ أَوْ فِي الرُّكُوعِ أَوْ يَنْسَى أَنْ يَقُولَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ شَيْئاً فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ .
[ الحديث 137 ]
137 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ سَهَا خَلْفَ إِمَامٍ بَعْدَ مَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئاً وَلَمْ يُكَبِّرْ وَلَمْ يُسَبِّحْ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ حَتَّى يُسَلِّمَ فَقَالَ جَازَتْ صَلَاتُهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِذَا سَهَا خَلْفَ الْإِمَامِ سَجْدَتَا السَّهْوِ لِأَنَّ الْإِمَامَ ضَامِنٌ لِصَلَاةِ مَنْ خَلْفَهُ .
[ الحديث 138 ]
138 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ وَأَبِي قَتَادَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي خَلْفَ الْإِمَامِ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى أَ عَلَيْهِ سَهْوٌ قَالَ لَا
شرح
الحديث السابع والثلاثون والمائة : موثق .
وقال في الذكرى : لو فعل المأموم موجب سجدتي السهو لم تجبا عليه ، وإن وجب قضاء السجدة والتشهد ، وكذا لو نسي ذكر الركوع والسجود ، أو الطمأنينة فيهما ، لم يسجد لهما وأن أوجب السجود للنقيصة ، وذلك كله ظاهر قول الشيخ في الخلاف والمبسوط ، واختاره المرتضى ونقله عن جميع الفقهاء . وقال الفاضل :
ولو انفرد المأموم بموجب السهو وجب عليه السجدتان كالمنفرد ، ويرده قوله عليه السلام " الإمام ضامن " . « 1 » الحديث الثامن والثلاثون والمائة : صحيح .
ومحمول على ما إذا كان الإمام متذكرا .
هامش
( 1 ) الذكرى ص 274 .