فَقَالَ لَيْسَ هُوَ هَكَذَا هِيَ تَامَّةٌ لَكُمْ .
[ الحديث 136 ]
136 سَعْدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ أَوْ سُئِلَ أَ يُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ جَالِسٌ مُتَرَبِّعاً وَمَبْسُوطَ الرِّجْلَيْنِ فَقَالَ لَا بَأْسَ .
[ الحديث 137 ]
137 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ كَانَ أَبِي إِذَا صَلَّى جَالِساً تَرَبَّعَ
شرح
قوله عليه السلام : هي تامة لكم أي : للشيعة ، أو لمثل أبي بصير من الأضراء والزمنى والمشايخ ، ولعل الأول أظهر .
الحديث السادس والثلاثون والمائة : مجهول .
ويمكن أن يراد بالتربع الهيئة المستحبة ، أي : إقامة الساقين وجعل الأليتين على الأرض ، وببسط الرجلين هيئة المتشهد . وأن يراد بالتربع المعنى المشهور وببسط الرجلين مدهما .
الحديث السابع والثلاثون والمائة : حسن موثق كالصحيح .
قوله عليه السلام : تربع أي : رفع ساقيه عن الأرض .