[ الحديث 3 ]
3 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ كَمْ أَقَلُّ مَا تَكُونُ الْجَمَاعَةُ قَالَ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ .
وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُبْرَأً مِنَ الْجُذَامِ وَالْجُنُونِ وَالْبَرَصِ وَسَائِرِ الْعَاهَاتِ وَالْفِسْقِ وَلَا يَكُونَ مَحْدُوداً يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
[ الحديث 4 ]
4 مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ جَمَاعَةٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ
شرح
الحديث الثالث : مجهول .
قوله عليه السلام : رجل وامرأة استدل به على عدم جواز إمامة المرأة .
وقال في الدروس : تؤم المرأة النساء ، خلافا للمرتضى . « 1 » قوله رحمه الله : والفسق قد نقل جمع من الأصحاب الإجماع على أن العدالة شرط في الإمام ، وإن اكتفى بعضهم في تحققها بحسن الظاهر ، أو عدم معلومية الفسق .
وظاهر كلام المتن الاستحباب ، إلا أن يقال " ينبغي " في كلامهم ليس نصا في الاستحباب ، وإن كان عده في الأمور المستحبة قرينة أيضا عليه .
الحديث الرابع : صحيح .
هامش
( 1 ) الدروس ص 54 .