[ الحديث 84 ]
84 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْقَسْمِيِّ وَقَسْمٌ حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِالْبَصْرَةِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ جُلُودِ الدَّارِشِ الَّتِي يُتَّخَذُ مِنْهَا الْخِفَافُ فَقَالَ لَا تُصَلِّ فِيهَا فَإِنَّهَا تُدْبَغُ بِخُرْءِ الْكِلَابِ .
[ الحديث 85 ]
85 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ وَأَبِي قَتَادَةَ جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى الرَّفِّ الْمُعَلَّقِ بَيْنَ نَخْلَتَيْنِ قَالَ إِنْ كَانَ مُسْتَوِياً يَقْدِرُ عَلَى الصَّلَاةِ
شرح
الحديث الرابع والثمانون : ضعيف .
قوله عليه السلام : فإنها تدبغ لعلهم لم يكونوا يغسلونها بعد الدباغ ، أو لأن بعد الغسل أيضا كان يبقى فيها أجزاء صغار ، أو استحبابا للاحتياط لعله يبقى فيها شيء ، ولعل عدم أمره بالغسل لأجل اللون ، أو لأنها تفسد بالغسل .
وقال في القاموس : الدارش جلد معروف أسود ، كأنه فارسي . « 1 » الحديث الخامس والثمانون : صحيح .
قوله : يصلي على الرف في القاموس : الرف شبه الطاق يجعل عليه طرائف البيت « 2 » . انتهى .
هامش
( 1 ) القاموس 2 / 274 .
( 2 ) القاموس 3 / 145 .