حَتَّى يُكَبِّرَ قَالَ يَمْضِي عَلَى صَلَاتِهِ وَلَا يُعِيدُ .
[ الحديث 9 ]
9 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ نُعْمَانَ الرَّازِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَسَأَلَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءُ عَنْ حَدِيثِ رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يُؤَذِّنَ وَيُقِيمَ حَتَّى كَبَّرَ وَدَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ إِنْ كَانَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يُؤَذِّنَ وَيُقِيمَ فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ وَلَا يَنْصَرِفْ .
[ الحديث 10 ]
10 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ الْأَذَانَ حَتَّى صَلَّى قَالَ لَا يُعِيدُ
Commentary
قوله : حتى يكبر يمكن - على بعد - حمله على تكبير الركوع .
الحديث التاسع : مجهول .
قوله عليه السلام : إن كان دخل المسجد يمكن أن يكون المراد من النسيان الشك والغالب مع النية الإيقاع . ويحتمل أن تكون النية قائمة مقامه .
الحديث العاشر : مجهول .
قوله : حتى صلى ظاهره الفراغ منها .