وَلَيْسَ بِمَحْظُورٍ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ النَّوَافِلَ مِنْ أَوَّلِ الْوَقْتِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ آخِرِ الْوَقْتِ .
[ الحديث 89 ]
89 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ أُصَلِّي فِي وَقْتِ فَرِيضَةٍ نَافِلَةً قَالَ نَعَمْ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ إِذَا كُنْتَ مَعَ إِمَامٍ تَقْتَدِي بِهِ فَإِذَا كُنْتَ وَحْدَكَ فَابْدَأْ بِالْمَكْتُوبَةِ .
[ الحديث 90 ]
90 سَعْدٌ عَنْ أَحْمَدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ صَعِدْتُ مَرَّةً جَبَلَ أَبِي قُبَيْسٍ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ الْمَغْرِبَ فَرَأَيْتُ الشَّمْسَ لَمْ تَغِبْ إِنَّمَا تَوَارَتْ خَلْفَ الْجَبَلِ عَنِ النَّاسِ فَلَقِيتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع
شرح
قوله عليه السلام : من آخر الوقت أي : آخر وقت الفضيلة ، وإن كان ظاهر الخبر جواز تقديم النافلة إلى قريب من آخر وقت الإجزاء ، ومع الحمل على وقت الفضل يشكل القول بما يدل عليه من استحباب تقديم الفريضة مطلقا .
وبالجملة تطبيق الخبر على سائر الأخبار في غاية الإشكال ، إلا إن يحمل على انتظار الإمام .
الحديث التاسع والثمانون : موثق .
قوله : في وقت فريضة لعل المراد الوقت المختص بفضل الفريضة ، كما إذا مضى القدمان في الظهر ، فيدل على جواز النافلة بعد ذلك إذا كان منتظر الإمام .
الحديث التسعون : مرسل .