[ الحديث 2 ]
2 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَزَالُ الشَّيْطَانُ ذَعِراً مِنْ أَمْرِ الْمُؤْمِنِ هَائِباً لَهُ مَا حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ اجْتَرَأَ عَلَيْهِ .
[ الحديث 3 ]
3 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ص رَجُلٌ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ
شرح
واعلم أن العبارة تحتمل معنيين :
أحدهما : أن المعرفة أفضل الأعمال ، لكن بعد المعرفة ليس شيء أفضل من الصلاة .
والثاني : أن الأعمال التي يأتي بها العبد بعد حصول المعارف الخمس الصلاة أفضل منها ، إذ لا فضل لعمل بدون المعرفة حتى يكون للصلاة فضل ، أو تكون أفضل من غيرها ، مع أنه يقتضي أن يكون لغيرها فضل أيضا .
الحديث الثاني : مجهول .
قوله صلى الله عليه وآله : فإذا ضيعهن إما بالتأخير عن وقت الفضيلة أو الإجزاء ، أو عدم رعاية الشرائط الظاهرة والباطنة أو الجميع .
الحديث الثالث : صحيح .