[ الحديث 108 ]
108 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ أَ يُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ فَقَالَ أَمَّا عَلَى الْأَرْضِ فَلَا وَأَمَّا عَلَى الدَّابَّةِ فَلَا بَأْسَ .
[ الحديث 109 ]
109 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ فَقَالَ لَا بَأْسَ .
[ الحديث 110 ]
110 سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحَدِهِمَا ع
شرح
الحديث الثامن والمائة : مجهول كالصحيح .
قوله عليه السلام : وأما على الدابة فلا بأس لمكان العدو ، لأن فائدة اللثام دفع العدو بأن لا يعرفه ، وأما على الأرض فضرره نادر .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : لا يظهر للتفرقة إن أريد باللثام ما يشد على الفم وجه واضح إن كان مانعا من القراءة . وإن حمل على اللثام الغير المانع فربما يظهر الفارق ، إلا أن الظاهر أن الحكم حينئذ الكراهة .
الحديث التاسع والمائة : موثق .
الحديث العاشر والمائة : مرسل .