[ الحديث 74 ]
74 فَمَا رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ قَالَ وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ فِيهِمَا - بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَنْ تَرَكَ صَلَاةً مِنَ الْخَمْسِ مُتَعَمِّداً أَوْ نَاسِياً وَلَمْ يَدْرِ أَيُّهَا هِيَ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَثَلَاثاً وَرَكْعَتَيْنِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ
شرح
كالشك بين الركوع وإيقاع ركوعين ، فإن الظاهر فيه البطلان .
الثالث : أن يكون " أم " في قوله " أم زدت " أيضا بمعنى " أو " كما في المقنع « 1 » أيضا ، ويكون كلاهما معطوفين على قوله " لم تدر " أي : إذا نقصت أو زدت ، فيكون مؤيدا لقول من قال بوجوب السجدتين لكل زيادة ونقيصة ، ولا يخفى بعده ، كما أن الأول أقرب الوجوه ، والله يعلم وحججه عليهم السلام حقائق الأحكام .
الحديث الرابع والسبعون : صحيح .
وسماع ذلك من الإمام لا يستلزم وقوع السهو منه ، لجواز كونه أخبارا عما يقال فيهما ، ويؤيده ما في الفقيه « 2 » والكافي « 3 » ، فإن فيهما روى الحلبي عن أبي عبد الله
هامش
( 1 ) المقنع ص 31 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 226 ، ح 14 .
( 3 ) فروع الكافي 3 / 356 ، ح 5 .