وَآلِ مُحَمَّدٍ يَا وَاهِبَ الْعَطَايَا يَا مُطْلِقَ الْأُسَارَى يَا فَكَّاكَ الرِّقَابِ مِنَ النَّارِ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تُعْتِقَ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ وَتُخْرِجَنِي مِنَ الدُّنْيَا آمِناً وَتُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ سَالِماً وَأَنْ تَجْعَلَ دُعَائِي أَوَّلَهُ فَلَاحاً وَأَوْسَطَهُ نَجَاحاً وَآخِرَهُ صَلَاحاً
إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
ثُمَّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع هَذَا مِنَ الْمَخْبِيَّاتِ مِمَّا عَلَّمَنِي - رَسُولُ اللَّهِ ص وَأَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَهُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ع .
[ الحديث 179 ]
179 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْمُنَخَّلِ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ إِذَا انْحَرَفْتَ عَنْ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَلَا تَنْحَرِفْ إِلَّا بِانْصِرَافِ لَعْنِ بَنِي أُمَيَّةَ .
[ الحديث 180 ]
180 وَعَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِيِّ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ يُوسُفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ
شرح
هو مخصوص بالله ، ولم يعطه أحدا من أنبيائه . أو الأعم منه ومن الاثنين والسبعين اسما التي أعطاها الله أنبياءه عليهم السلام . انتهى .
وقال في مفتاح الفلاح : " آمنا " أي : من الذنوب التي بيني وبينك ، بأن توفقني للتوبة منها قبل الموت ، ومن التي بيني وبين خلتك ، بأن توفقني للتخلص منها . " سالما " أي : من العقاب قبل دخولها ، بأن تعفو عن ذنوبي وتدخلنيها ، وهذه الجملة كالمؤكدة لسابقتها . انتهى .
" فلاحا " أي : نجاة من النار .
" نجاحا " أي : وصولا إلى المطالب الدنيوية ، وما يتوسل به إلى المطالب الأخروية . " صلاحا " أي : ما يصلح به أمر آخرتي .
الحديث التاسع والسبعون والمائة : ضعيف .
الحديث الثمانون والمائة : ضعيف .