[ الحديث 62 ]
62 سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الصُّبْحِ وَهِيَ الْفَجْرُ إِذَا اعْتَرَضَ الْفَجْرُ وَأَضَاءَ حُسْناً .
[ الحديث 63 ]
63 عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ وَقْتُ الْفَجْرِ حِينَ يَبْدُو حَتَّى يُضِيءَ .
[ الحديث 64 ]
64 وَرَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَالَ لَا بَأْسَ
شرح
الصلاة وهو عالم بعدم دخوله كما هو المدعى .
الحديث الثاني والستون : صحيح .
الحديث الثالث والستون : ضعيف .
ويمكن أن يراد بالفجر هنا الفجر ، والمراد يبدو الفجر ما يظهر منه في الفجر الأول وأن يراد به الفريضة ، وبالفجر ما يبدو في الفجر الثاني . وعلى التقديرين المراد بالإضاءة الأسفار الذي هو لازم لظهور الحمرة ، والله يعلم .
الحديث الرابع والستون : صحيح .
قوله : صلى الفجر أما مراد السائل بالفجر أولا النافلة ، وبالفجر ثانيا الفجر الثاني ، لتوهمه