وفي رواية أخرى : ( فإن أدخلهم اللَّه النار فبذنوبهم ، وإن أدخلهم الجنّة فبرحمته ) « 1 » ، فلا تنافي ما قدّمناه من الأخبار ؛ لأنّ هؤلاء القوم يكونون مع الرجال الذين على الأعراف وهم مذنبو أهل زمانهم العارفون ، وكلاهما أصحاب الأعراف .
يدلّ على هذا صريحاً ما ورد في رواية عنه عليه السلام ، قال : ( الأعراف كثبان « 2 » بين الجنّة والنار ، يوقف عليها كلّ نبي وكلّ خليفة نبي مع المذنبين من أهل زمانه ، كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده . وقد سبق المحسنون إلى الجنّة ، فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين معه : انظروا إلى إخوانكم المحسنين قد سبقوا إلى الجنّة ، فيسلّم عليهم المذنبون وذلك قوله :
« سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ »
« 3 » أن يدخلهم اللَّه إيّاها بشفاعة النبي والإمام ، وينظر هؤلاء إلى النار ، فيقولون :
« رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ »
« 4 » ، وهم الأنبياء والخلفاء رجالًا من أهل النار ورؤساء الكفّار يقولون لهم مقرّعين :
« ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ »
« 5 » ، واستكباركم
« أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ »
« 6 » .
إشارة لهم إلى أهل الجنّة الذين كانوا الرؤساء يستضعفونهم ويحتقرونهم بفقرهم ، ويستطيلون عليهم بدنياهم ، ويقسمون أنّ اللَّه لا يدخلهم الجنّة . يقول أصحاب الأعراف لهؤلاء المستضعفين عن أمر من أمر اللَّه عزّ وجلّ لهم بذلك :
« ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ »
« 7 » ،
هامش
( 1 ) - الكافي ، ج 2 ، ص 381 ، ح 1 .
( 2 ) - الكثبان : جمع الكثيب ، التل من الرمل .
( 3 ) - الأعراف : 46 .
( 4 ) - الأعراف : 47 - 48 .
( 5 ) - القارعة : 48 .
( 6 ) - الأعراف : 49 .
( 7 ) . الأعراف : 49 .