قال الملكان : صلّى اللّه على محمد ، فإن قاله العبد قالا : وعلى آل محمد ، فإن قالها العبد قال الملكان : رحمك اللّه » . « 1 »
وينبغي أن يغضّ صوته به وأن يشير باليد . « 2 »
لسماعه :
« الحمد للّه على كلّ حال ما كان من أمر الدّنيا والآخرة ، وصلّى اللّه على محمّد وآله » « 3 » : صادقي .
قال عليه السّلام : « من قاله لم ير في فمه سوءا » وقال : « من سمع عطسة فحمد اللّه وأثنى عليه وصلّى على محمّد وآل محمّد ؛ لم يشك ضرسه ولا عينه ابدا » .
ثمّ قال : « وان سمعها وبينها وبينه البحر » .
فلا يدع أن يقول « 4 » .
لتشميته « 5 » :
« يرحمك اللّه » إن عطس مرّة أو مرّتين أو ثلاثا ، فإن زاد فليقل :
« شفاك اللّه » . « 6 »
هامش
( 1 ) « مكارم الأخلاق » ص 410 .
( 2 ) « مشكاة الأنوار » ص 207 : فإنّه ورد عن معاوية بن عمار ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عز وجل :وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَالآية 19 من سورة لقمان : 31 . قال :
هي العطسة القبيحة ؛ ولعل مراده من الإشارة باليد هو وضع سبابته على قصبة انفه ، كما في « مكارم الأخلاق » ص 411 .
( 3 ) « مكارم الأخلاق » ص 410 .
( 4 ) « مكارم الأخلاق » ص 409 : فلا يدع أن يقول ذلك ؛ « الأصول من الكافي » ج 2 ، ص 656 ، ح 17 : لم يشتك عينيه ولا ضرسه ، ثمّ قال : « وإن سمعتها فقلها وإن كان بينك وبينه البحر » .
( 5 ) بالمهملة والمعجمة معا ، منه رحمه اللّه .
( 6 ) وذلك لأنها من الزكام ، قال صلّى اللّه عليه وآله وسلم : يشمّت المسلم إذا عطس ثلاثا فإذا زاد فهو زكام ، وروي أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم شمّت عاطسا ، فعطس أخرى ، فقال : إنّك مزكوم » منه رحمه اللّه .