في الدراسات اللغوية والمعرفية ، وأمّا المبحث الثاني فقد حَمَل عنوان « الآخر العقدي ، المعتزلة وصور الاختلاف والمغايرة » ، وتمّ جمع المادّة من خلال ردود الشيخ الكليني رحمه الله وتصوّراته الخاصّة في إرساء دعائم مدرسة أهل البيت عليهم السلام ودفاعه عن الإسلام .
وبعد ، فإن بدرت منّي زلّة أو عثرة فإنّي أطمع من الباري عز وجل غفرانها لي ، وحسبي في كلّ ذلك إخلاص النيّة وسلامة القصد ؛ لأنّي طالب علم وعملي جهد بشر مجبول على النقص . وآخر دعوانا أنّ الحمدُ للهِ ربِّ العَالَمِين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله الطاهرين .
المبحث الأوّل : الآخر في اللغة والاصطلاح
أوّلًا : الآخر لغةً
جاء في معجم العين :
تقول : هذا آخر ، وهذه أُخرى . . . والآخر : الغائب . . . . وأمّا آخر فجماعة أُخرى « 1 » .
أمّا في الصحاح فقد جاء :
الآخر - بالفتح - : أحد الشيئين ، وهو اسم على افعل ، والأُنثى أُخرى . . . وآخر : جمع أُخرى ، وأُخرى تأنيث أخر ، وهو غير مصروف ، قال اللَّه تعالى :
« فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ »
« 2 » « 3 » .
وقد قال صاحب اللسان :
والآخر : بمعنى غير ، كقولك : رجل آخر وثوب آخر ، وأصله افعل من التأخّر ، فلمّا اجتمعت همزتان في حرفٍ واحد استُثقلتا ، فأُبدلت الثانية ألفاً ؛ لسكونها وانفتاح الأُولى قبلها . . . وتصغير آخر أويخر ، وجرت الألف المخفّفة عن الهمزة مجرى ألف
هامش
( 1 ) . كتاب العين : ج 4 ص 303 - 304 .
( 2 ) . البقرة : 185 .
( 3 ) . الصحاح : ج 2 ص 576 - 577 .