وَقَرَ : أصل يدلّ على ثقل في الشيء ، وأوقر بعيره : من الوِقر ، وأوقرتِ النخلة ؛ أي كثر حملها ، يقال : نخلة موقرة ، والوقر : الثقل يُحمل على ظهرٍ أو على رأس ، وامرأة موقرة : إذا حملت حملًا ثقيلًا ، قال تعالى :
« فَالْحامِلاتِ وِقْراً »
« 1 » ، يعني السحاب تحمل الماء الذي أوقرها ، وقوله تعالى :
« وَفِي آذانِنا وَقْرٌ »
« 2 » .
أوقر الدابّة إبقاراً وقرة ، ودابّة وقرى ، وأكثر ما يُستعمل الوقر في حمل البغل والحمار ، والوسق في حمل البعير ، وفي الحديث : « لعلّه أوقر راحلته ذهباً » ، أي حمّلها وقراً « 3 » .
عبارة الإمام عليه السلام : « ألا أوقرتموه » ، فيها معنى التوبيخ والإنكار لعدم تحسّبهم لعودة الذين مثّلوا بالشهيد أن يعودوا ويواصلوا أفعالهم الشنيعة ، فكان عليهم - على رأي الإمام - أن يدبّروا التدبير الصحيح الكامل ، وهو إلقاء الجثمان في الفرات بعد توقيره بالحديد ؛ لكي لا يطفو ويظهرُ لقَتَلَته على سطح الماء مرّة أُخرى .
وهذه أمثلة أُخرى لأساليب نادرة أيضاً
1 - من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام في ردّ من طلب التفضيل وعدم الحكم بما أمر اللَّه :
أما وإنّيأعلم الذي تريدون ويقيم أودكُم ، ولكن لا أشتري صلاحكم بفساد نفسي « 4 » .
يقيم أودكم : يستميلكم بتعديل ما اعوجّ منكم .
2 - قول أبي طالب عليه السلام يستحثّ أبا لهب لنصرة ابن أخيه صلى الله عليه وآله حين أراد المشركون قتله : « إنّ امرأً عمّه عينه في القوم ليس بذليل » « 5 » في « عمّه عينه » جناس رائع .
هامش
( 1 ) . الذاريات : 2 .
( 2 ) . فصّلت : 5 ، ديوان الأدب : ج 3 ص 267 ؛ مقاييس اللغة : ج 6 ص 132 ؛ التهذيب : ج 9 ص 280 .
( 3 ) . تاج العروس : ج 14 ص 375 .
( 4 ) . الكافي : ج 8 ص 604 .
( 5 ) . المصدر السابق : ص 732 .