با اين حال ، در برخى منابع قديمى ، به انتساب اين قبر ، به قاسم بن موسى ( ع ) ، تصريح شده است « 1 » و بسيارى از نويسندگان متأخر نيز انتساب آن را به وى ، پذيرفتهاند . « 2 » مرحوم سيد بن طاووس نيز قاسم بن موسى را در رديف حضرت ابوالفضل عباس ( ع ) و على اكبر بن امام حسين ( ع ) قرار داده و گفته است :
هرگاه خواستى يكى از فرزندان ائمه ( عليهم السلام ) ، مانند قاسم ، فرزند امام كاظم ( ع ) و عباس ، فرزند اميرمؤمنان ( ع ) يا على بن الحسين ( ع ) ، شهيد كربلا يا كسانى را كه در اين رديف اند ، زيارت كنى ، برابر قبرشان كه صلوات خدا بر ايشان باد ، مىايستى و مىگويى : . . . » . « 3 »
47 . محسن پسر امام حسين ( ع ) / موصل / شمال بافت قديمى
اين زيارتگاه ، در شمال بافت تاريخى موصل قرار دارد و در اصل ، مدرسه اى تاريخى به نام مدرسه نوريه ، بوده است كه به دستور امير نورالدين ارسلان شاه بن عزالدين مسعود ( حكومت : 589 - 607 ه - . ق ) ، به منظور تدريس فقه مذهب شافعى ، تأسيس شد . « 4 » سپس بدرالدين لؤلؤ ، كنار آن زيارتگاهى بنا كرد كه امروزه ، در زيرزمين بنا قرار دارد و در آن ، قبرى منسوب به يكى از فرزندان ائمه ( عليهم السلام ) ،
هامش
( 1 ) . از جمله ، ر . ك ، صمعجم البلدان ، ج 3 ، ص 372 . عبى بن ابىبكر هروى نيز از اين زيارتگاه ، با عنوان « ابوالقاسم بن موسى بن جعفر ( ع ) » ياد كرده است . ر . ك ، صالاشارات الى معرفة الزيارات ، ص 76 .
( 2 ) . سفينة البحار ، ج 2 ، ص 220 ؛ مراقد المعارف ، ج 2 ، ص 181 ؛ تحفة الاحباب ، ص 393 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 24 ؛ منتهى الآمال ، ج 2 ، ص 355 ؛ بحار الانوار ، ج 48 ، ص 213 ؛ تحفة العالم ، ج 2 ، ص 33 ؛ بدر فروزان ، ج 1 ، ص 34 .
( 3 ) . مصباح الزائر ، سيد بن طاووس ، ص 503 .
( 4 ) . « الاكتشافات الاثرية الجديدة لأقدم المساجد الاسلامية في مدينة الموصل » ، اكرم محمد يحيى ، ص 156 و 166 .