انتباهنا هي أنّ الشاعر حاول في هذه الصّورة الهجائيّة أن يعتني بالصياغة والألفاظ أكثر من اعتنائه بأىّ شئٍ آخر ، فلذا تتتابع الكنايات واحدة إثر الأخرى ، فقال بعد ذكر المعتصم إنّه لم يحزن له أحد ، وهذا معناه عدم الحزن وعدم التأثر بموته ، وقال بعد ذكر الواثق إنّه لم يفرح به أحد ، وهذا يعني عدم سرورهم بقيام الخليفة الجديد . وبعد أن هجا الشاعر المعتصم هرب إلى أسوان في مصر وهجاه من هناك بقوله : « 1 »
وَإنَّ مْرِأً أَمْسَتْ مَسَاقِطُ رَحْلِهِ * بِأسْوَانَ لَمْ يَتْرُك لَهُ الحِرْصُ مَعْلَمَا « 2 »
حَلَلْتُ مَحَلَّاً يَقْصُرُ البَرْقُ دُونَهُ * وَيَعْجِزُ عَنْهُ الطَّيْفُ أنْ يَتَجَشَّمَا
وأحياناً نرى دعبل الخزاعي يعارض شعراء السلطة العباسية الذين مدحوا خلفاء بني العباس ، فيناقض أشعارهم في مديحهم على غرار ما فعله في معارضة رثاء ابن الزيات الذي أعلن حزنه على موت المعتصم في أبياتٍ له يقول فيها : « 3 »
قَدْ قُلْتُ إذْ غَيَّبُوهُ وَنْصَرَفُوا * فِي خَيْرِ قَبْرٍ لِخَيْرِ مَدْفُونِ
لَنْ يَجْبُرَ اللهُ أمَّةً فَقَدَتْ * مِثْلَك إلّا بِمِثْلِ هارُونِ
وردّ على أبياته بقوله : « 4 »
قَدْ قُلْتُ إذْ غَيَّبُوهُ وَنْصَرَفُوا * فِي شَرِّ قَبْرٍ لِشَرِّ مَدْفُونِ
إذْهَبْ إلَى النّارِ وَالعَذْابِ فَمَا * خِلْتُك إلّا مِنَ الشّيّاطينِ
ما زِلْتَ حَتّى عَقدْتَ بَيَعةَ مَنْ * أضَرَّ بِالمُسلِمينَ وَالدّينِ
رسم دعبل صورة بسيطة في هجاء الخليفة واعتبره رغم موته صورةً للطاغية المستبدّ الشرير وطلب له العذاب في نار جهنّمَ التي يستحقّها الشياطين والطغاة والظالمون .
هامش
( 1 ) - دعبل الخزاعي ، الديوان ، ص 277 .
( 2 ) - المعلم : ما يستدلّ به .
( 3 ) - أبو الفرج الأصفهاني ، الأغاني ، ج - 20 ، ص 158 .
( 4 ) - دعبل الخزاعي ، الديوان ، ص 299 .