متكلمان اماميه در مدرسه بغداد بر خلاف رأى متكلمين عصر حضور معرفت خدا را از اساس امرى اكتسابى مىدانستند و بر اين ب - اور بودند كه معرفت خدا تنها از طريق نظر و استدلال حاصل مىشود . بغداديان افزون بر اعتقاد به باور اكتسابى بودن معرفت الله ، لوازم اين انديشه همچون وجوب معرفت خدا و وجوب نظر و استدلال را نيز پذيرفتند . علت تغيير رويكرد بغداديان در مسأله علم و معرفت به تغيير روش آنان در مطالعه آموزههاى كلامى بازمىگردد . آنان با پى گرفتن مسير عقلگرايى انحصارى معتزله و با تأويل آيات و روايات فراوانى كه بر اضطرارى بودن معارف بنيادين دينى دلالت داشتند ، به باور اكتسابى بودن معرفت خدا گرويدند .
309 . بررسى تطبيقى مسئوليت ناشى از تقصير قاضى در شريعت و حقوق ايران وعراق
اكرم جبار ابراهيم
استاد راهنما : محمد حسن جوادى
استاد مشاور : صفدر محمدى
دانشكده ادبيات و علوم انسانى ، دانشگاه اروميه ، 1392 ؛ كارشناسى ارشد
چكيده : قضاوت شعبه اى خطير و اساسى از ولايت است . نگاه اسلام به قاضى صرفاً به عنوان يك موظف و مستخدمى نيست كه مطابق با روشهاى خاصى عمل مىكند بلكه اسلام قاضى را به عنوان يك امانتدار دقيق و دلسوز كه مجرى عدالت است مورد عنايت قرار مىدهد . به عبارت ديگر اصل در قضا اجراى عدالت و احقاق حق است بنابراين ، هر گاه حكم صادره منطبق بر اين هدف نباشد باطل است و در نتيجه قاضى مسئول پيامدهاى آن مى باشد . با اين وجود هنگامى كه قاضى از روى اشتباه يا با سوء استفاده از قدرت ، قانون را به طور نادرست اعمال مىكند حقوق متهم يا اصحاب دعوى مورد تعدى قرار مى گيرد . با وجود اصل مصونيت قضات ، ميزان مسئوليت قاضى چندان مورد توجه قرار گرفته نشده است و ميزان مسئوليت قاضى در هاله اى از ابهام قرار دارد . اين تحقيق در نظر دارد تا ديدگاه اسلام را در اين باب مورد بررسى قرار داده و با مطالعه تطبيقى قوانين ايران و عراق ميزان عنايت مقررات اين دو كشور بر طبق آموزه هاى اسلامى را مورد بررسى قرار دهد .
310 . بررسى تطبيقى مضمون هاى حكمت آميز در شعر متنبى و ناصر خسرو
مسلم خزلى
استاد راهنما : تورج زينى وند
استاد مشاور : وحيد سبزيان پور
دانشكده ادبيات و علوم انسانى دكتر على شريعتى ، دانشگاه رازى كرمانشاه ، 1392 ؛ كارشناسى ارشد
چكيده : « متنبّى » و « ناصرخسرو » ، از چهرههاى شاخص شعر حكمت در ادب عربى و فارسى به شمار مىآيند ، كه سرودههاى حكمى ايشان در ميان ديگر شاعران از فراوانى و شهرت بيشترى برخوردار است . يافتهى اصلى اين پژوهش در اين است كه تجربههاى شعرى ، آشنايى با حكمت « ايرانى » و « يونانى » ، بهره گيرى از فرهنگ و آموزههاى دينى ، از منابع حكمت ، در شعر اين دو شاعر ، به ويژه در شعر « متنبّى » ، است . « ناصرخسرو » به عنوان شاعرى فرهيخته كه نسبت به فرهنگ و ادب عربى آگاهى داشته است ، در سرودن برخى مضمونهاى حكمت آميز