الدولة الايليخانية وتحولات اللاهوت والسياسة ( مقاربات فى العلاقات الثقافية بين العراق وايران )
د . عامر الوائلى « 1 »
الملخص
لقد كانت هناك نهاية لحقبه سياسية وحضارية إسلامية وبداية حقبه جديدة بها وجدت شعوب أخرى بداية جديدة فى الحضارة والإسلام ، إذ كانت الحقبة الجديدة تعبر عن الروح الفتية للشعوب التى جاءت من بداوتها إلى حضارة ، شهدت المجتمعات القديمة انحلال سياسى وقيمى بفعل ترف الحضارة إما الشعوب الجديد فهى مازالت فى مرحلة الفتوة والتزامها بالعصبية فهذه المعالجة التأويلية تمثل تفسير للتحول الحضارى وبالتالى فهى بمثابة قاعدة جديد يمكن من خلالها إن تكون فكر ابن خلدون معبره عنها كامل التعبير . فكرة تهملها اغلب التواريخ العربية وتتعامل معها على أنها نهاية الإسلام واضمحلاله حضاريا مع سقوط بغداد وتتخذ من الغزو الفرنسى للمصر بداية النهضة العربية بطابعها القومى . هذا منطق مفارق للواقع ويلغى تاريخ طويل من التحولات الحضارية جاء مع الغزو البدوى المغولى الذى يعبر عن اندفاع العصبية البدوية ألباحثه عن مواطن الخصب فى العالم القديم فى الصين والهند والإسلام سواء كان فى دولة خوارزم أو فى الدولة العباسية أو فى العالم الغربى تحول سوف يكمله البدو من العثمانيون وهم يقضون على القسطنطينية والمماليك فى القاهرة مثلما سوف تفعل القوات الصفوية فى إيران والمغول فى الهند ، تحول جديد للقوميات بدوية جديدة جاءت مع بداية المغول وتفرعت حتى أنهت العصور الوسطى ومهدت إلى العصر الحديث .
الكلمات الدليلية : الدولة الايليخانية ، تحولات اللاهوت والسياسة ، مقاربات فى العلاقات الثقافية .
هامش
( 1 ) . أستاذ فلسفة الحضارة فى جامعة الكوفة .