[ ردّ الشيخ المظفّر ]
وأقول : من المسلّمات وجود الرواية عندهم بضربه لابن مسعود ، لكنّهم يتعلّلون عنها ببعض الأجوبة ؛ كمنع صحّتها ، وكون ضربه للتأديب ، ونحو ذلك .
قال نصير الدين رحمه اللّه في « التجريد » : « ضرب ابن مسعود حتّى مات ، وأحرق مصحفه » « 1 » .
وقال القوشجي في شرحه : « وأجيب بأنّ ضرب ابن مسعود إن صحّ فقد قيل : إنّه لمّا أراد عثمان أن يجمع الناس على مصحف واحد ويرفع الاختلاف بينهم في كتاب اللّه ، طلب مصحفه [ منه ] ، فأبى - إلى أن قال : - فأدّبه عثمان لينقاد ؛ ولا نسلّم أنّه مات من ذلك » « 2 » .
وقال ابن أبي الحديد « 3 » : « الطعن السادس : إنّه ضرب عبد اللّه بن مسعود حتّى كسر بعض أضلاعه .
قال قاضي القضاة : قال شيخنا أبو عليّ : لم يثبت عندنا ، ولا صحّ عندنا ما يقال من طعن عبد اللّه عليه ، وإكفاره له ، والذي يصحّ من ذلك أنّ عبد اللّه كره منه جمعه الناس على قراءة زيد بن ثابت ، وإحراقه
هامش
( 1 ) تجريد الاعتقاد : 256 .
( 2 ) شرح تجريد الاعتقاد - للقوشجي - : 484 - 485 .
( 3 ) ص 236 مجلّد 1 [ 3 / 40 - 45 ] . منه قدّس سرّه .
وانظر : المغني - للقاضي عبد الجبّار - 20 ق 2 / 52 - 53 ، الشافي 4 / 279 - 283 .