و مراد به « يد اللّه » قدرت اللّه است ، و مراد به « وجه اللّه » وجود اللّه است ، و مراد به « رحمت » و « كرم » و « رضا » ارادهء مخصوص است ، و مراد به « تكوين » قدرت است و اراده ، و عدم ذكر « 1 » اين صفات به جهت آن است « 2 » كه اختصار در « 3 » كلام اليق است « 4 » و در بيان ، چنانچه واقع است : « خير الكلام ما « 5 » قلّ و دلّ » و بر اين تقدير مىتواند بود كه گفته شود كه اكتفا در جميع صفات به اين دليل كه وجوب وجود دالّ است نيز اليق است ؛ چنانچه محقّق طوسى - قدّس اللّه سرّه - بيان فرمودهاند . پس تأمّل كن . به اين دليل وجوب وجود ، مندفع است جميع اعتراضات كه واقع است .
هامش
( 1 ) . س : ذكر عدم .
( 2 ) . س : - است .
( 3 ) . س : - در .
( 4 ) . س : + و .
( 5 ) . س : - ما .