من أهله
شرح
والموجود في الاخبار اعتبار القبض فيه الملائم ذلك مع كونه بنحو الاقتضاء ، أضف إلى ذلك أنه في التشريعيات والاعتباريات ليس تأثير من الافعال الخارجية فيها حتى يكون شئ مقتضيا والاخر شرطا ، بل إنما هي موضوعات للمجعولات الشرعية وتكون موضوعيتها بتبع جعل الشارع - وتمام الكلام في محله - .
فالأظهر جريان المعاطاة فيه .
والكلام في اعتبار العربية والماضوية ، وتقدم الايجاب على القبول والصراحة وما شاكل هو الكلام في اعتبارها في سائر العقود ، فقد مرَّ عدم اعتبار شئ من تلكم ولا من غيرها مما قالوا باعتباره ، سوى أنه يعتبر أن يكون ما ينشأ به المعاملة مبرزا لها عرفا ، وإلا فلو مشى بقصد انشاء الرهن لا يتحقق .
كما أن اعتبار صدور ( من أهله ) وهو البالغ العاقل المختار يظهر مما أسلفناه في الكتب المتقدمة ، فان المدرك في الجميع واحد .
ولا يعتبر ان يكون في السفر ، بل يجوز الارتهان سفرا وحضرا بلا خلاف فيه بيننا ، بل الاجماع بقسميه عليه كما في الجواهر « 1 » لشمول النصوص باطلاقها لكلتا الحالتين .
پاورقی
( 1 ) جواهر الكلام ج 25 ص 98 .