مثله في المنافاة للنيّة ، إلّاأن يمنع كون الإحرام هو العزم على ترك المحرّمات بل هو البناء على تحريمها على نفسه فلا تجب الإعادة حينئذٍ ، هذا . ولو أحرم في القميص جاهلًا بل أو ناسياً أيضاً نزعه وصحّ إحرامه ، أمّا إذا لبسه بعد الإحرام فاللازم شقّه وإخراجه من تحت ، والفرق بين الصورتين من حيث النزع والشقّ تعبّد ، لا لكون الإحرام باطلًا في الصورة الأولى كما قد قيل .
[ 3256 ] مسألة 27 : لا يجب استدامة لبس الثوبين بل يجوز تبديلهما ونزعهما لإزالة الوسخ أو للتطهير ، بل الظاهر جواز التجرّد منهما ( 1 ) مع الأمن من الناظر أو كون العورة مستورة بشيء آخر .
[ 3257 ] مسألة 28 : لا بأس بالزيادة على الثوبين في ابتداء الإحرام وفي الأثناء للاتّقاء عن البرد والحرّ ، بل ولو اختياراً .
قد تمّ كتاب الحجّ بعون اللَّه وصلّى اللَّه على محمّد وآله الطاهرين
هامش
( 1 ) - في الجملة .