و خيلى چيزهاى ديگر از جنايات تاريخى كه اين مرد صفحات كتابش را به آنها سياه و تباه كرده است . » . « 1 »
علامه رحمه اللّه در پايان گويد :
« من مؤلف گوش بريده را توبيخ نمىكنم ، هرچند دروغ و ياوهسرايى را از حدّ گذرانده است ، زيرا او از دشمنان اسلام است و هيچگونه اميدى به خيرش نيست .
كتاب او نشاندهندهء عقدهها و نابسامانيهاى روانى اوست ، بلكه اين تندى و اعتراض خشونتآميز را بايد نسبت به مترجم ابراز داشته كه خيانتى بزرگ به اسلام و شرق رواداشته است . آرى او به همجنس خود گراييده و به حكم كبوتر با كبوتر ، باز با باز ، هم مسلك خود را پيدا كرده است » . « 2 »
علامه رحمه اللّه بعد از اين بيان ، در مقام پاسخگويى به ياوهگويىهاى « اميل درمنگام » برآمده و پاسخ سخنان وى را مىدهد . از خوانندگان گرامى تقاضا دارم براى بدست آوردن پاسخهاى علامه رحمه اللّه به « الغدير » ( ج 3 ص 14 الى 28 ) مراجعه نماييد .
اين بود جرعهاى از درياى « الغدير » علامه امينى رحمه اللّه ، كه ايشان با تلاش و كوشش بسيار و با طرح موضوعات مختلف و پاسخگويى به شبهات و تهمتها فراهم آورده است ، و با اين كار به حقيقت « يكى از مؤثرترين گامهاى بلند را در زدودن گردوغبار تاريخ از چهرهء اميدبخش على بن ابى طالب عليه السّلام برداشته است » ، « 3 » و من با بهرهگيرى از الغدير تقديم خوانندگان گرامى نمودم .
قم - رمضان المبارك 1422 ق
و السّلام على من اتبع الهدى
روح اللّه عباسى
هامش
( 1 ) . الغدير ، ج 3 ، ص 16 .
( 2 ) . الغدير ، ج 3 ، ص 17 .
( 3 ) . يادنامهء علامه امينى ، مقاله هفتم نوشته علامه محمّد تقى جعفرى رحمه اللّه : ص 127 .