عرض كردند : معاويه و عمرو بن عاص است . در اين هنگام رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دو دست را بالا بردند فرمودند : خدايا آن دو را نگونسار گردان و درانداز به آتش دوزخ .
و در لفظ ابن عباس آمده : خدايا آن دو را به فتنه درانداز و نگونسار گردان .
در لسان العرب به همين حديث اشاره شده است « 1 » در : ( ج 7 ، ص 404 و ج 9 ، ص 439 ) . « 2 »
تحريف روايت
علامه در ادامه در چگونگى تحريف اين روايت گويد :
« آن جماعت چون در سند اين روايت هيچ اشكالى و نقصى نيافتهاند و از طرفى بر علاقمندان معاويه گران مىآمده ، كه چنين روايتى دربارهاش وجود داشته باشد ، تلاشهاى گوناگون در محو اين حقيقت بروز دادهاند .
احمد اسم آن دو نفر را حذف كرده و به جايش نوشته : فلان و فلان .
و عدهاى در برابر اين حديث ، چيز ديگرى به ثبت رساندهاند . ابن قانع در « معجم » از محمد بن عبدوس كامل از عبد اللّه بن عمر از سعيد أبى العباس تيمى از سيف بن عمر از أبى عمر آزاده شدهء ابراهيم بن طلحه از زيد بن أسلم از صالح شقران ثبت كرده است ، كه : شبى در سفر بوديم پيامبر صداى آوازى شنيد . رفتم نگاه كردم ، ديدم معاوية بن رافع و عمر بن رفاعة بن تابوت هستند ، و مىگويد :
لا يزال حوارىّ تلوح عظامه * زوى الحرب عنه أن يجّن فيقبرا
به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اطلاع دادم فرمود : خدايا آن دو را به سوى آتش دوزخ بر آن و نگونسار گردان . در نتيجه عمرو بن رفاعه پيش از آنكه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از سفر برگردد ، مرد .
سيوطى در « اللئالى المصنوعة » ( ج 1 ، ص 427 ) مىگويد : اين روايت اشكال و ابهام را از ميان برد و معلوم گشت توهمى در حديث نخستين و در يك لفظ آن رخ
هامش
( 1 ) . لسان العرب ، ج 4 ، ص 354 و ج 5 ، ص 301 .
( 2 ) . الغدير ، ج 10 ، ص 139 .