مؤذن ، اصغ بن نباته ، ابو قدامه بجلى متوفى 76 ، از اذان بن عمر باشد و 14 تن از تابعين دست يافتيم كه اين مناشده را ذكر كردهاند و آنها را در جلد اول الغدير ذكر مىكند كه يك نمونه آن از شرح ابن ابى الحديد جلد 1 صفحه 362 به اين قرار است روى ابو اسرائيل عن الحكم عن ابن سليمان المؤذن انّ عليّا ( عليه السّلام ) نشد النّاس من سمع رسول اللّه ( ص ) يقول من كنت مولاه فعليّ مولاه ؟ فشهد له قوم و امسك زيد بن ارقم فلم يشهد و كان يعلمها فدعا عليّ ( عليه السّلام ) بذهاب البصر فعمي فكان يحدث النّاس بالحديث بعد ما كفّ بصره . ( اين مناشده را علّامه امينى از كتب بيش از 24 نفر از بزرگان تاريخ و حديث نقل مىكند كه از جملهء آنها سيوطى در جمع الجوامع ، هيثمى در جلد 9 مجمع الزوائد ، احمد بن حنبل در مسند ( 1 / 84 ) ، ابن كثير در البدايه و النهايه صفحه 210 گنجى شافعى در كفايه الطالب صفحه 27 ، نسائى در خصائص صفحه 22 ، ابن اثير در اسد الغابه ( 3 / 311 ) و در تاريخش ( 5 / 209 ) مىباشد كه سليمان مؤذن گويد : على ( ع ) مردم را قسم داد هركدام از پيامبر شنيدهاند كه حضرت فرمود : هركس من مولاى او هستم على هم مولاى اوست شهادت دهد سپس جمعيتى گواهى دادند ولى زيد بن ارقم با اينكه مىدانست خوددارى كرد و حضرت على ( ع ) او را نفرين كرد كه ديد چشم او برود و او كور شد بعدازاين و در حال كورى حديث را مىگفت براى مردم « 4 »
ملاحظات :
1 - اين قضيه 25 سال بعد از واقعه غدير خم مىباشد كه بسيارى از اصحاب در جنگها به شهادت رسيده يا فوت كردهاند و كوفه تا مدينه كه مركز تجمع اصحاب پيامبر بود فرق دارد و اين مناشده هم بدون اعلام قبلى بوده به صورت اتفاقى برگزار شده و لذا فرصت شركت در آن براى همگان نبوده است 2 - علت اينكه اختلاف است چند نفر از آن جمع شهادت دادند 12 تا 30 نفر براى اين بوده كه راويان هركدام افرادى از آنها را توانستهاند احصاء كنند يا اينها
هامش
( 4 ) - اللّهم جعل عواقب امورنا خيرا عجبا از زيد بن ارقم چند سال پيش در مسجد پيامبر شهادت داد ولى اينجا . . . ( معراجى )