كرده است و گلايه خود را بيان نموده است و اشاره نموده كه اين دوران چقدر بر آن حضرت سخت بوده و مانند خارى در چشم و استخوانى در گلو سپرى شده است .
علّامه امينى سپس به پاسخ كسانىكه اين خطبه را از سيّد رضى دانستهاند پرداخته و از 28 نفر از نويسندگان بزرگ شيعه و سنّى نام مىبرد كه اين خطبه را آوردهاند كه بسيارى از آنها قبل از آنكه سيد رضى متولد شود در كتابهاى خود آوردهاند و اين غير از علماء سدههاى اخير از شيعه و سنّى است كه تأييد كردهاند اين خطبه از حضرت على ( عليه السّلام ) مىباشد .
فصل دوم برتريهاى ساختگى
علّامه امينى به نقد برتريهائى كه بوسيله احاديث ساختگى از زبان پيامبر بين مردم منتشر كردند پرداخته و نادرستى آنها را از منابع خود اهل سنّت معلوم نموده است كه بعضى از آنها به شرح زير است :
601 - مهمترين احاديث ساختگى براى ابو بكر .
اوّل : انّ اللّه يتجلّى للنّاس عامّة و لابى بكر خاصّة پيامبر فرمود : خداوند براى همه مردم به گونه اى و براى ابو بكر به گونهاى خاص تجلّى مىكند .
دوم : ما صبّ اللّه فى صدرى شيئا الّا وصبّه فى صدر ابى بكر پيامبر فرمود : هيچچيز در سينهء من ريخته نشد مگر در سينه ابو بكر هم ريخته شد .
سوم : كان ( صلّى اللّه عليه و آله ) اذا اشتاق الجنّة قبّل شيبة ابى بكر : وقتى پيامبر مشتاق بهشت مى شد ريش ابو بكر را مىبوسيد .
چهارم : انا و ابو بكر كفرس رهان پيامبر فرمود : من و ابو بكر مثل دو اسبى هستيم كه سر برنده شدن يكى از آنها گروبندى كنند .
پنجم : انّ اللّه لمّا اختار الارواح اختار روح ابى بكر پيامبر فرمود : خداوند روحها را برگزيد و روح