445 - فلسفهء دروغسازيها دربارهء خلافت
علّامه امينى علت اصلى اين حديثسازيها و مغلطهكارىها را اقدام ناشيانه دربارهء خلافت حقيقى امير المومنين ( عليه السّلام ) كه با نصوص صحيح و صريح پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) از نخستين روز بعثت تا رحلت پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) به فرمان خداوند مردم را به آن ترغيب مىكرد دانسته و اضافه مىكند : وقتى قبيله بنى عامر بن صعصعه در پيشنهاد پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) كه بدين اسلام درآيند گفتند : آيا حاضرى بدين تو درآئيم و خداوند ترا بر مخالفانت پيروز كند و خلافت بعد از خودت را به ما واگذارى ؟ پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) فرمود :
خلافت در دست خداست به هركس بخواهد مىدهد ( سيره ابن هشام 2 / 23 ، الروض الانف 1 / 266 ، سيره حلبى 2 / 3 ، سيرهء زينى دحلان 1 / 302 ) بنابراين ( خلافت كه يك امر الهى بود و بدستور خداوند پيامبر به مردم اعلام كرد و در طول رسالت مردم را به آن ترغيب كرد و در غدير خمّ از مردم براى آن بيعت گرفت ) اين احاديث ساختگى براى انحراف امت اسلامى ساخته شده است .
446 - نظر علماء اهل سنّت دربارهء حديثسازان
1 - سيوطى گويد : از اصحاب ما پدر امام الحرمين دربارهء دروغ بر پيامبر گفته است : كسى كه تعمّد دروغ بر رسول خدا داشته باشد كافر است و از اسلام بيرون است ( تحذير الخواص 21 )
2 - امام ناصر الدّين ابن منير از پيشوايان مالكيها نيز از اين فتوا پيروى كرده و اين حكم دلالت مىكند كه كذب برسول خدا از بزرگترين كبائر است زيرا هيچكدام از كبائر پيش هيچ فردى از اهل سنّت مرتكبشوندهء آن را كافر نمىكند مگر همين تعمّد بر كذب به رسول خدا ( صلّى اللّه عليه و آله )
3 - خطيب از پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) آورده و ابن جوزى آنرا صحيح دانسته كه فرمود : من روى منّى حديثا و هو يرى انّه كذب فهو احد الكذّابين : ( تاريخ بغداد 4 / 161 ، المنتظم 8 / 268 ) هر