جداگانه بررسى مىشود .
25 - آنگاه زائر برگردد سرجاى اول برابر رسول خدا و از او دربارهء خودش توسّل بجويد و طلب شفاعت بسوى خدايش نمايد و استغفار و تضرّع زياد كند و . . . زرقانى در شرح المواهب ( 8 / 317 ) آورده : به او ( پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله ) توسّل بجويد و از خدا بخواهد به آبروى محمّد ( صلّى اللّه عليه و آله ) خواستهاش را برآورد . . .
ملاحظه : علّامه امينى گويد : روايات در اينباره زياد است و بزرگان اهل سنّت بهطور وسيع بحث كردهاند كه توسّل به پيامبر قبل و بعد از خلقتش ، در مدت حياتش در دنيا و در عالم برزخ و قيامت جائز است و آنرا به سه نوع تقسيم كردهاند .
1 - طلب حاجت از خدا به وسيلهء او يا به آبرويش يا به خاطر بركتش و توسل به اين معنا را در همه حالات جائز مىدانند .
2 - توسّل به او به معنى طلب دعا از او گفتهاند اين هم در همهء حالات جائز است .
3 - حاجت از خود پيامبر خواستن زيرا او قادر است از خدا بخواهد و خواستهاش برآورده شود .
سپس علّامه امينى مىگويد : ما نمىتوانيم همه اقوال بزرگان اهل سنّت را از مذاهب چهارگانه كه به دست آوردهايم نقل كنيم كه خود تأليف جداگانهاى مىخواهد و دهنفر را نام مىبرد كه بهطور تفصيل دربارهء آن بحث كردهاند مانند : حافظ ابن جوزى متوفى 597 در كتاب الوفاء فى فضائل المصطفى ، تقى الدّين سبكى متوفى 756 در شفاء السقام صفحه 120 ، سمهودى متوفى 911 در وفاء الوفاء ( 2 / 419 )
426 - تبرّك به قبر شريف
26 - علّامه امينى در ادامه آداب زيارت پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) بيست و ششمين آداب زيارت پيامبر از كتب اهل سنّت را تبرك به قبر پيامبر برشمرده و مىنويسد : از هيچكدام از بزرگان مذاهب چهارگانه اهل سنّت كه آراء آنها ارزشى دارد در اين مورد قول به تحريم