عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
« 1 » .
9 - وتجسّسه عن صوت ارتاب به ، فتسلّق الحائط ودخل البيت ولم يسلّم ، غير مكترث لآيات ثلاث :
وَلا تَجَسَّسُوا
« 2 »
وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها
« 3 »
فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا
« 4 » .
10 - وجهله بالكلالة ، وبمسمع منه آية الصيف .
11 - وقوله بتعذيب الميت ببكاء الحيّ كأنّه لم يقرأ قوله تعالى :
وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
« 5 » .
12 - وقوله الشاذّ في الطلاق قصورا منه عن فهم قوله تعالى :
الطَّلاقُ مَرَّتانِ
« 6 » .
13 - ونهيه عن متعة الحجّ وهو يتلو قوله تعالى :
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
« 7 » .
14 - وتحريمه متعة النساء ذهولا منه عن قوله تعالى :
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
« 8 » الآية .
تجد تفاصيل هذه الجمل في نوادر الأثر من الجزء السادس من كتابنا هذا ، وهناك موارد كثيرة من القرآن ، لم يهتد إليها ، وتجد جملة منها في طيّات أجزاء كتابنا هذا .
هامش
( 1 ) البقرة : 173 .
( 2 ) الحجرات : 12 .
( 3 ) البقرة : 189 .
( 4 ) النور : 61 .
( 5 ) الأنعام : 164 .
( 6 ) البقرة : 229 .
( 7 ) البقرة : 196 .
( 8 ) النساء : 24 .