وفي لفظ الترمذي « 1 » وغيره « 2 » من حديث أنس مرفوعا : « صوتان ملعونان فاجران أنهى عنهما : صوت مزمار ورنّة شيطان عند نغمة ومرح ، ورنّة عند مصيبة ، لطم خدود ، وشقّ جيوب » .
تفسير القرطبي ( 14 / 53 ) ، نقد العلم والعلماء ( ص 248 ) ، الدرّ المنثور ( 5 / 160 ) ، كنز العمّال ( 7 / 333 ) ، تفسير الشوكاني ( 4 / 229 ) ، نيل الأوطار ( 8 / 268 ) « 3 » .
3 - عن عمر بن الخطّاب مرفوعا : « ثمن القينة سحت ، وغناؤها حرام ، والنظر إليها حرام ، وثمنها من ثمن الكلب وثمن الكلب سحت » .
أخرجه « 4 » الطبراني كما في إرشاد الساري للقسطلاني ( 9 / 163 ) ونيل الأوطار للشوكاني ( 8 / 264 ) .
4 - عن أبي موسى الأشعري مرفوعا : « من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يسمع الروحانيّين » فقيل : ومن الروحانيون يا رسول اللّه ؟ قال : « قرّاء أهل الجنّة » .
أخرجه « 5 » : الحكيم الترمذي في نوادر الأصول ، والقرطبي في تفسيره ( 14 / 54 ) .
5 - مرفوعا : « ليكوننّ في أمّتي قوم يستحلّون الخزّ والخمر والمعازف » « 6 » .
هامش
( 1 ) سنن الترمذي : 3 / 328 ح 1005 .
( 2 ) أنظر : شرح معاني الآثار : 4 / 293 ح 6975 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 3 / 175 ح 7 .
( 3 ) الجامع لأحكام القرآن : 14 / 37 ، تلبيس إبليس ( نقد العلم والعلماء ) : ص 233 ، الدرّ المنثور :
6 / 507 ، كنز العمّال : 15 / 219 ح 40661 ، فتح القدير : 4 / 236 ، نيل الأوطار : 8 / 117 .
( 4 ) المعجم الكبير : 1 / 73 ح 87 ، إرشاد الساري : 13 / 351 ، نيل الأوطار : 8 / 113 .
( 5 ) نوادر الأصول : 1 / 333 الأصل 121 ، الجامع لأحكام القرآن : 14 / 37 .
( 6 ) في حواشي الدمياطي : المعازف : الدفوف وغيرها ممّا يضرب به . ويطلق على الغناء عزف وعلى كل لعب . نيل الأوطار : 8 / 261 [ 8 / 109 ] . ( المؤلّف )