وذكر الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 259 ) حديثين في إسلام أمّ أبي بكر ؛ أحدهما عن ابن عبّاس قال : أسلمت أمّ أبي بكر وأمّ عثمان وأمّ طلحة وأمّ الزبير وأمّ عبد الرحمن بن عوف وأمّ عمّار . فقال :
فيه : خازم بن الحسين وهو ضعيف . وقال الذهبي في الميزان « 1 » ( 1 / 315 ) : قال ابن معين « 2 » : خازم ليس بشيء . وقال أبو داود : روى مناكير . وقال ابن عدي « 3 » :
عامّة ما يرويه لا يتابع عليه .
والحديث الثاني للهيثمي عن طريق الهيثم بن عدي قال : هلك أبو بكر فورثاه أبواه جميعا وكانا أسلما . ثمّ قال : إسناده منقطع .
قال الأميني : كأنّ الحافظ الهيثمي يوهم بكلمته الأخيرة أنّ علّة الحديث هي انقطاعه فحسب ، ولم يذكر بقيّة رجاله حتى تقف عليها نظّارة التنقيب ، غير أنّ في ذكر الهيثم بن عدي الكذّاب كفاية . قال البخاري : ليس بثقة كان يكذب . وقال أبو داود : كذّاب . وقال النسائي « 4 » وغيره : متروك الحديث . وقالت جارية الهيثم : كان مولاي يقوم عامّة الليل يصلّي فإذا أصبح جلس يكذب ، وقال النسائي أيضا : منكر الحديث . وذكر حديثا وعدّه من افتراء الهيثم على هشام بن عروة . وقال أبو حاتم « 5 » :
متروك الحديث . وقال أبو زرعة : ليس بشيء . وقال العجلي « 6 » : كذّاب وقد رأيته .
وقال الساجي : سكن / مكة وكان يكذب . وقال إمام الحنابلة أحمد : كان صاحب أخبار وتدليس . وقال الحاكم والنقّاش : حدّث عن الثقات بأحاديث منكرة . وعدّ
هامش
( 1 ) ميزان الاعتدال : 1 / 626 رقم 2398 .
( 2 ) التاريخ : 4 / 57 رقم 3130 .
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 3 / 75 رقم 621 .
( 4 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 241 رقم 637 .
( 5 ) الجرح والتعديل : 9 / 85 رقم 350 .
( 6 ) تاريخ الثقات : ص 462 رقم 1757 .