محمدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعد مبعثه بثلاث سنين أن يصدع بما جاءه منه ، وأن ينادي الناس بأمره ويدعو إليه فقال له :
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
« 1 » وكان قبل ذلك في السنين الثلاث من مبعثه إلى أن أمر بإظهار الدعوة إلى اللّه مستسرّا مخفيا أمره صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأنزل عليه :
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ * وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ
« 2 » « 3 » .
فإظهار النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم دعوته كان بأمر من المولى سبحانه من دون سبق أيّ إلحاح من أيّ أحد عليه من أبي بكر أو غيره سواء كان أسلم أبو بكر يوم ذاك أو لم يسلم .
على أنّ أبا بكر عدّ ممّن كان يدعو سرّا بعد ذلك اليوم بعد ظهور الدعوة من المسلمين ، فأين مقيل إلحاحه على رسول اللّه في الظهور من الصحّة يوم ذاك ؟ قال ابن سعد في طبقاته « 4 » ( 1 / 185 ) : كان أبو بكر يدعو ناحية سرّا ، وكان سعد بن زيد مثل ذلك ، وكان عثمان مثل ذلك ، وكان عمر يدعو علانية وحمزة بن عبد المطلب . فإسرار أبي بكر في الدعوة يوم إعلان عمر كان بعد ذلك اليوم ، إذ أسلم عمر بعد خروج المهاجرين إلى أرض الحبشة بعد أربعين رجلا « 5 » . وقد مرّ في الرواية أنّ القضيّة وقعت والمسلمون ثمان وثلاثون نسمة .
هامش
( 1 ) الحجر : 94 .
( 2 ) الشعراء : 214 - 216 .
( 3 ) تاريخ الطبري : 2 / 216 [ 2 / 318 ] ، طبقات ابن سعد : 1 / 183 [ 1 / 199 ] ، سيرة ابن هشام :
1 / 274 [ 1 / 280 ] ، الكامل : 2 / 23 [ 1 / 486 ] ، تفسير القرطبي : 10 / 62 [ 10 / 41 ] ، عيون الأثر لابن سيّد الناس : 1 / 99 [ 1 / 131 ] ، تاريخ أبي الفدا : 1 / 116 ، تفسير ابن كثير : 2 / 559 ، تفسير الخازن : 3 / 109 [ 3 / 371 ] ، تفسير الشوكاني : 3 / 139 [ 3 / 144 ] . ( المؤلّف )
( 4 ) الطبقات الكبرى : 1 / 200 .
( 5 ) الاستيعاب - هامش الإصابة - : 2 / 459 [ الاستيعاب : القسم الثالث / 1145 رقم 1878 ] ، تاريخ ابن كثير : 3 / 31 [ 3 / 42 ] . ( المؤلّف )