والثرى موضوع على القدرة وذلك قوله تعالى :
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى »
« 1 » .
قال اليهوديّ : صدقت رحمك اللّه « 2 » . زين الفتى في شرح سورة
هَلْ أَتى
للحافظ العاصمي .
هلمّ معي إلى الغلو :
هذه جملة ممّا وقفنا عليه من فتاوى أبي بكر وآرائه وهي على قلّتها تدلّك على مكانته من علم الكتاب ، وعرفان السنّة ، وفقه الشريعة ، وأحكام الدين ، أوليس من المغالاة إذن أن يقال : علم كلّ ذي حظّ من العلم أنّ الذي كان عند أبي بكر من العلم أضعاف ما كان عند عليّ منه « 3 » ؟
أليس من المغالاة أن يقال : إنّ المعروف أنّ الناس قد جمعوا الأقضية والفتاوى المنقولة عن أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ فوجدوا أصوبها وأدلّها على علم صاحبها أمور أبي بكر ثمّ عمر ، ولهذا كان ما يوجد من الأمور التي وجد نصّ يخالفها عن عمر أقلّ ممّا وجد عن عليّ ، وأمّا أبو بكر فلا يكاد يوجد نصّ يخالفه ؟
أليس من المغالاة أن يقال : لم يكن أبو بكر وعمر ولا غيرهما من أكابر الصحابة يخصّان عليّا بسؤال ، والمعروف : أنّ عليّا أخذ العلم عن أبي بكر « 4 » ؟
أليس من المغالاة أن يقال : إنّ أبا بكر من أكابر المجتهدين بل هو أعلم الصحابة على الإطلاق ، قاله ابن حجر في الصواعق « 5 » ( ص 19 ) .
هامش
( 1 ) طه : 6 .
( 2 ) زين الفتى في شرح سورة هل أتى : 1 / 306 ح 219 .
( 3 ) قاله ابن حزم في الفصل : 4 / 136 . راجع ما مرّ في الجزء الثالث : ص 95 . ( المؤلّف )
( 4 ) منهاج السنّة لابن تيمية : 3 / 128 . راجع ما أسلفناه في : 6 / 329 . ( المؤلّف )
( 5 ) الصواعق المحرقة : ص 33 .