3 - أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي مريم الغسّاني . قال أحمد « 1 » : ضعيف ، كان عيسى بن يونس لا يرضاه ، وعن أبي داود عن أحمد : إنّه ليس بشيء . وقال أبو حاتم « 2 » : سألت ابن معين عنه فضعّفه . وقال أبو زرعة : ضعيف منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط « 3 » . وقال الجوزقاني :
ليس بالقوي . وقال النسائي « 4 » : ضعيف . وقال ابن سعد « 5 » : كان كثير الحديث ضعيفا .
وقال الدارقطني : متروك « 6 » .
الطريق الثاني لابن عدي أيضا ، وفي إسناده :
1 - مصعب بن سعيد ، أبو خيثمة المصّيصي . قال ابن عدي « 7 » : يحدّث عن الثقات / بالمناكير ويصحّف . وقال : والضعف على رواياته بيّن . وقال ابن حبّان « 8 » : كان مدلّسا ، وقال صالح جزرة : شيخ ضرير لا يدري ما يقول . وذكر الذهبي له أحاديث فقال : ما هذه إلّا مناكير وبلايا « 9 » .
2 - عبد اللّه بن واقد . قال ابن عدي والجوزقاني والنسائي « 10 » : متروك الحديث .
هامش
( 1 ) العلل ومعرفة الرجال : 2 / 39 رقم 1484 .
( 2 ) الجرح والتعديل : 2 / 405 رقم 1590 .
( 3 ) قال الأميني : لو لم يكن لاختلاط الرجل آية غير حديثه هذا لكفى وحسبه . ( المؤلّف )
( 4 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 262 رقم 699 .
( 5 ) الطبقات الكبرى : 7 / 467 .
( 6 ) تهذيب التهذيب : 12 / 29 [ 12 / 33 ] . ( المؤلّف )
( 7 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 6 / 364 رقم 1846 .
( 8 ) الثقات : 9 / 175 .
( 9 ) ميزان الاعتدال : 3 / 173 [ 4 / 119 رقم 8561 ] ، لسان الميزان : 6 / 44 [ 6 / 51 رقم 8404 ] .
( المؤلّف )
( 10 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 150 رقم 354 .