اقرأ واضحك .
هكذا فليكن رحّالة مصر وفرنسا ، و
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
« 1 » .
[ فرية على الإماميّة مخزية . وجوابها ]
4 - قال : من فرق الشيعة من يقول : بأنّ الصحابة كلّهم كفروا بعد موت النبيّ إذ جحدوا إمامة عليّ ، وإنّ عليّا نفسه كفر لتنازله لأبي بكر ، لكنّه عاد له إيمانه لمّا تولّى الإمامة ، وهذه فرقة الإماميّة .
ومن الشيعة قسم أوجب النبوّة بعد النبيّ ، فقالوا : بأنّ الشبه بين محمد وعليّ كان قريبا لدرجة أنّ جبرئيل أخطأ ، وتلك فئة الغالية أو الغلاة . ومنهم من قال بأنّ جبريل تعمّد ذلك فهو إذن ملعون كافر ( ص 110 ) .
الجواب : الإماميّة لا تقول في الصحابة إلّا بما قدّمناه في هذا الجزء ( ص 296 ، 297 ) عن صحيح البخاري وغيره ، وهي لا تزال توالي أمير المؤمنين عليّا - صلوات اللّه عليه - وتقول بعصمته ، وتحقّق الإيمان بولائه منذ بدء خلقته إلى أن لفظ نفسه الأخير ، وإلى أن يرث اللّه الأرض ومن عليها ، وإلى أمد لا منتهى له ، وتقول بإمامته منذ قبض اللّه نبيّه الأمين إليه ، سواء سلّم إليه الأمر أو ابتزّ منه . وتقول أيضا بشمول آية التطهير له منذ نزلت إلى آخر الأبد ، ولا يتزحزح الشيعيّ عن هذه العقائد آنا ما في أدوار الخلافة العلويّة سواء تصدّى لها أو منع عنها ، وقد اتّفق على ذلك علماء الشيعة ومؤلّفاتها ، وتطامنت عليه الأفئدة ، وانحنت عليه الأضالع ، وأخبتت إليه القلوب ، فإن كانت هناك نسبة غير هذا إليهم فعزو مختلق من جاهل بعقائدهم ، أو متحرّ بالوقيعة فيهم ، ولدة هذا نسبة خطأ جبرئيل إلى بعضهم أو تعمّده إلى بعض آخر وما إليها من المخازي .
[ مزاعم حول فنادق النجف الأشرف في موسم الحجّ . وجوابها ]
5 - قد استرعى نظري في النجف كثير من الأطفال الذين يلبسون آذانهم
هامش
( 1 ) النساء : 11 .