عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 1 » فأيّ أحد يوازيه أو يضاهيه أو يقرب منه في شيء من العلم ؟ وهذا الحديث ممّا لا شكّ في صدوره عن مصدر النبوّة ، وقد أفرده بتدوين طرقه غير واحد في مؤلّفات مستقلّة .
وبعده صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عائشة ، فإنّها قالت : عليّ أعلم الناس بالسنّة « 2 » .
وعمر بقوله : عليّ أقضانا « 3 » .
وقوله : أقضانا عليّ « 4 » .
هامش
- وأقدم منه وأشمل ما ألّفه البطل العملاق الحجّة المجاهد السيد حامد حسين اللكهنوي المتوفّى سنة 1306 ، فقد خصّص مجلّدين ضخمين من موسوعته القيّمة عبقات الأنوار بهذا الحديث ، مجلّدا في جمع طرقه ومصادره ومجلدا في تصحيحه ودلالته وتفنيد الشكوك والشبه .
والأجود من ذلك كلّه تعريب العبقات وتلخيصه لزميلنا العلّامة المحقّق السيّد علي الميلاني دام موفّقا ، فقد أربى على من تقدّمه ، وحصل على مصادر وطرق لم تكن في متناول أيدي السابقين وقد شغلت دراسته الشاملة لهذا الحديث ثلاثة أجزاء من موسوعته الخالدة نفحات الأزهار في تلخيص وتعريب عبقات الأنوار المطبوع مؤخّرا في قم ، وهي الجزء العاشر والحادي عشر والثاني عشر منه . ( الطباطبائي )
( 1 ) أخرجه كثير من الحفّاظ بعدّة طرق ، وصحّحه الطبري ، وابن معين [ في معرفة الرجال : 1 / 79 رقم 231 ] ، والحاكم [ في المستدرك على الصحيحين : 3 / 137 ح 4637 ] ، والخطيب [ في تاريخ بغداد : 11 / 48 رقم 5728 ] ، والسيوطي [ في تاريخ الخلفاء : ص 159 ] وغيرهم . ( المؤلّف )
( 2 ) الاستيعاب : 3 / 40 هامش الإصابة [ الاستيعاب : القسم الثالث / 1104 رقم 1855 ] ، الرياض النضرة : 2 / 193 [ 3 / 141 ] ، مناقب الخوارزمي : ص 54 [ ص 91 ح 84 ] ، الصواعق : ص 76 [ ص 127 ] ، تاريخ الخلفاء : ص 115 [ ص 160 ] . ( المؤلّف )
( 3 ) حلية الأولياء : 1 / 65 [ رقم 4 ] ، طبقات ابن سعد : ص 459 ، 460 ، 461 [ 2 / 339 ، 340 ] الاستيعاب : 4 / 38 ، 39 هامش الإصابة [ الاستيعاب : القسم الثالث / 1102 رقم 1855 ] ، تاريخ ابن كثير : 7 / 359 [ 7 / 397 حوادث سنة 40 ه ] وقال : ثبت عن عمر ، أسنى المطالب للجزري :
ص 14 [ ص 72 ] ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : ص 115 [ ص 160 ] . ( المؤلّف )
( 4 ) طبقات ابن سعد : ص 860 [ 2 / 339 ] ، الاستيعاب : 3 / 41 [ القسم الثالث / 1104 رقم 1855 ] ، تاريخ ابن عساكر : 2 / 325 [ 12 / 330 ] ، مطالب السؤول : ص 30 ، الرياض النضرة :
2 / 198 ، 244 [ 3 / 147 ، 204 ] . ( المؤلّف )