فلا يستجاب لهم ، ثمّ من ورآء ذلك عذاب أليم .
[ الحديث 1443 فضل الصلاة ]
و فيه أيضا : في ذلك الجزء و عنه ( أي الصادق عليه السّلام ) ما تقرّب العبد إلى اللّه تعالى بعد المعرفة بشيء أفضل من الصّلوة .
[ الحديث 1444 الصبر في المصيبة ]
و فيه أيضا : في ذلك الجزء ، موسى ، عن العبد الصّالح قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله : ضرب الرّجل بيديه عند المصيبة إحباط لأجره .
[ الحديث 1445 ثلاثة لا يرفع اللّه لهم عملا ]
و فيه أيضا : في ذلك الجزء ، موسى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : ثلاثة لا يرفع اللّه لهم عملا : عبد آبق ، و امرأة زوجها عليها ساخط ، و المذيل إزاره .
[ الحديث 1446 في الورع ]
و فيه أيضا : في ذلك الجزء ، زيد بن عليّ ، عن أبيه عليه السّلام قال : قال عليه السّلام : الورع نظام العبادة ، فاذا انقطع ذهبت الدّيانة كما إذا انقطع السلك اتبعه النّظام .
هامش
و دعاى ايشان مستجاب نشود و بعد از آن ( براى شما ) عذاب و شكنجهء دردناك باشد .
( 1 ) 1443 - و نيز در همان كتاب و جزء : از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه فرمود :
بنده بعد از معرفت ( خدا و اعتقاد باصول عقايد و ايمان ) به هيچ وسيلهاى به خداوند تقرب نجسته كه آن از نماز برتر باشد .
( 2 ) 1444 - و نيز در همان كتاب و جزء : از موسى از حضرت موسى بن جعفر عليهما السّلام روايت شده كه پيغمبر اكرم ( ص ) فرمود : زدن مرد دستهاى خود را به يكديگر نزد مصيبت موجب حبط و نابود ساختن اجر و ثوابش گردد .
( 3 ) 1445 - و نيز در همان كتاب و جزء : از موسى از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه فرمود : سه طائفهاند كه خداوند هيچ عمل و طاعتى را از ايشان قبول نفرمايد : بندهء گريز پا ( يعنى فرارى از مولايش ) و زنى كه شوهرش ( به جهت تضييع و ادا نكردن حقوق شرعيه ) بر او خشمگين و غضبناك باشد ، و كسى كه لباس خود را ( در اثر تكبر بلند نمايد و ) به زمين بكشاند .
( 4 ) 1446 - و نيز در همان كتاب و جزء : از زيد بن على از پدر بزرگوارش ( حضرت زين العابدين عليه السّلام ) روايت شده كه فرمود : ورع و پرهيزكارى سبب نظم و اتصال رشتهء عبادت و پرستش ( خداوند ) است ، پس هنگامى كه آن رشته قطع شود ديانت و ايمان از بين ميرود چنانچه هر گاه رشته ( و ريسمان تسبيح و مانند آن ) گسيخته شود نظم و ترتيب تابع و پيرو آن گردد .