دخلته فاستقبل القبلة ثمّ ادع اللّه و سله حين تدخله و احمد اللّه و صلّ على النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله .
[ الحديث 1291 من طلب عثرات المؤمنين و عوراتهم ]
في الكافي : ( كتاب الإيمان و الكفر ) باب « من طلب عثرات المؤمنين و عوراتهم » عن محمّد بن مسلم ، أو الحلبيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : لا تطلبوا عثرات المؤمنين ، فانّ من تتبّع عثرات أخيه تتبّع اللّه عثرته ، و من تتبّع اللّه عثرته يفضحه و لو في جوف بيته .
[ الحديث 1292 التعيير ]
و فيه أيضا : باب « التعيير » عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، و من عيّر مؤمنا بشيء لم يمت حتّى يركبه
.
[ الحديث 1293 الظّلم ]
و فيه أيضا : باب « الظّلم » عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : إتّقوا الظّلم فانّه ظلمات يوم القيامة .
هامش
بنشينى پس داخل مشو مگر در حال طهارت ، و چون داخل مسجد شدى پس به سمت قبله روى نما سپس خدا را بخوان و از او ( حاجتهاى خود را ) مسألت كن و بخواه ، و هنگام داخل شدن بسم اللَّه بگو و خداوند را حمد و ستايش نما و بر پيغمبر ( ص ) صلوات بفرست .
( 1 ) 1291 - در كافى : ( كتاب ايمان و كفر ) باب « كسى كه لغزشهاى مؤمنين و امور نهانى آنها را كه از آشكارشدنش شرم دارند طلب نمايد » از محمد بن مسلم يا حلبى از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : از لغزشهاى مؤمنين جستجو نكنيد زيرا هر كس كه لغزشهاى برادر ( دينى ) خود را بجويد و آشكار سازد خداوند لغزشهاى او را آشكار سازد و كسى كه خدا لغزشهاى وى را آشكار نمايد او را رسوا مىكند گرچه ( لغزشهايش ) در درون خانهاش باشد .
( 2 ) 1292 - و نيز در همان كتاب : باب « تعيير و سرزنش » از اسحاق بن عمار از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : كسى كه كار زشت و گناهى را منتشر و فاش گرداند مانند كسى است كه شروع و ابتداء به آن كار زشت نموده ، و كسى كه مؤمنى را به چيزى و گناهى سرزنش كند نميميرد تا آنكه آن كار زشت را بجاى آورد .
( 3 ) 1293 - و نيز در همان كتاب : باب « ظلم » از هشام بن سالم از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : از ظلم ( و بيدادگرى ) بپرهيزيد ، زيرا ظلم ( موجب ) تاريكيهاى روز قيامت است ( چنان كه ظالم در دنيا بسبب ظلم و ستمش زندگى مظلوم را تيره و تار كرده و شادى او را مبدل بغم و غصه نموده ، روز قيامت بعقبات تيره و تاريك و شكنجههاى خطرناك مبتلا و گرفتار خواهد شد ) .