يفسد الخلّ العسل .
[ الحديث 274 درجات الايمان ]
و فيه أيضا : باب « درجات الايمان » عن عمّار بن أبي الأحوص ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إنّ اللّه عزّ و جلّ وضع الايمان على سبعة أسهم : على البرّ و الصّدق و اليقين و الرّضا و الوفاء و العلم و الحلم ؛ ثمّ قسّم ذلك بين النّاس ، فمن جعل فيه هذه السبعة الأسهم فهو كامل محتمل ، و قسّم لبعض النّاس السّهم ، و لبعض السّهمين ، و لبعض الثلاثة ، حتّى انتهوا إلى [ ال ] سبعة ، ثمّ قال : لا تحملوا على صاحب السّهم سهمين ، و لا على صاحب السّهمين ثلاثة ، فتبهضوهم ؛ ثمّ قال : كذلك حتّى ينتهي إلى [ ال ] سبعة .
[ الحديث 275 أبى اللّه عزّ و جلّ لصاحب الخلق السيّء بالتوبة ]
و فيه أيضا : باب « سوء الخلق » عن السّكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم : أبى اللّه عزّ و جلّ لصاحب الخلق السيّء بالتوبة ، قيل :
و كيف ذاك يا رسول اللّه ؟ قال : لأنّه إذا تاب من ذنب وقع في ذنب أعظم منه .
هامش
و تباه گرداند ايمان را همچنان كه سركه عسل را ضايع گرداند ( يعنى همانطور كه مقدار زيادى از سركه را در عسل ريزند حلاوت آن را ميبرد ، بد خلقى هم محبوبيت مؤمن را ميبرد و مبدل بعداوت مينمايد ) .من نديدم در جهان جستجو * هيچ اهليت به از خلق نكو( 1 ) 274 - و نيز در همان كتاب : باب « درجات ايمان » از عمار بن ابى الاحوص از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود : بدرستى كه خداى متعال قرار داده ايمان را مركب از هفت جزء : از نيكوكارى ؛ راستگوئى ؛ اعتقاد محكم به خدا و دين ؛ خوشنودى بقضاء ( پروردگار ) وفاء بعهد و پيمان ؛ داشتن دانش ؛ بردبارى ؛ سپس قسمت فرمود آن را بين مردم ، پس كسى كه اين هفت جزء در او قرار داده شده ايمانش كاملست و قبول شرايط و اركان آن نموده ، و جهت بعضى از مردم يك سهم و براى بعضى ديگر دو سهم و براى بعضى سه سهم روزى فرمود تا رسيدند بهفت سهم ، سپس فرمود : دارندهء يكسهم را دو سهم تحميل نكنيد و نه بردارندهء دو سهم سه سهم را كه بر او گران آيد و موجب مشقت و تعب او شود ، پس فرمود : اين چنين است تا بهفت سهم برسد .
( 2 ) 275 - و نيز در همان كتاب : باب « سوء خلق » از سكونى از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله فرموده : خداوند با عزت و جلالت قرار نداده براى شخص بد خلق ثبات بر توبه را ، به آن حضرت عرض شد : براى چه ؟ فرمود :