وقال كشاجم وأحسن في قوله : وليس من هذا المعنى :
أقبلت ثمّ عرّجت * ليتها لم تعرّج
في حداد كأنّها * وردة في بنفسج « 1 »
ومن أحسن ما قيل في مجيء الفراق بعد التلاقي قوله أيضا :
لم أستتمّ عناقه لقدومه * حتّى بدأت عناقه لوداعه
فمضى وأبقى في فؤادي حسرة * تركته موقوفا على أوجاعه « 2 »
وأنشدني أبو أحمد قال : أنشدني الصولي أنشدني الحسين بن يحيى « 3 » أنشدني الحسين بن الضحاك لنفسه :
بأبي زور تلفّتّ له * فتنفست إليه الصّعدا
بينما أضحك مسرورا به * إذ تقطّعت عليه كمدا « 4 »
وأنشدنا عنه لأبي العميثل :
لقيت ابنة السهمي زينب عن عقر * ونحن حرام مسى عاشرة العشر
[ 96 ع ] فكلّمتها ثنتين كالثّلج منهما * وأخرى على لوح أحرّ من الجمر « 5 »
الأولى تسليم اللقاء فهي باردة طيبة ، والأخرى تسليم الوداع . ومن جيد ما قيل في تجدد الشوق على قرب الديار قول بعض العرب :
هامش
( 1 ) ديوانه 65 .
( 2 ) ديوانه 267 والمنتخل 2 / 793 .
( 3 ) لعله أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش بن عيش القطان البغداديين أحد حفّاظ الحديث ( ت 334 ه ) . سير أعلام النبلاء 12 / 17 .
( 4 ) شعره 50 .
( 5 ) المحب والمحبوب 1 / 161 وخزانة الأدب 2 / 309 .