لم يعش [ 1 ] أنه جليد ولكن * دقّ جدا فما تراه العيون [ 2 ] « 1 »
وقال نصر بن أحمد :
قد كان لي فيما مضى خاتم * فاليوم [ 3 ] لو شئت تمنطقت به
وذبت حتى صرت [ 4 ] لو زجّ بي * في مقلة [ 5 ] النّائم لم ينتبه « 2 »
وقال الحسن بن وهب :
أبليت جسمي من بعد جدّته * فما تكاد العيون تبصره
كأنّه رسم منزل خلق * تعرفه العين ثمّ تنكره « 3 »
ومما لا أظن أن له شبيها ، قول بعض الحول وليس في هذا المعنى : [ أبو حفص الشطرنجي ]
حمدت إلهي إذ بليت بحبها * على حول يغني عن النّظر الشّزر
نظرت إليها والرقيب يظنني [ 6 ] * نظرت إليه فاسترحت من العذر « 4 »
ومن فصيح ما قيل في اقتياد [ 7 ] الهوى صاحبه قول بعض نساء الأعراب :
ألا قاتل اللّه الهوى ما أشدّه * وأصرعه للمرء وهو جليد
[ 95 ع ] دعاني الهوى من نحوها فأجبته * فأصبح بي يستن [ 8 ] حيث يريد
هامش
[ 1 ] يعيش ( ك ) .
[ 2 ] المنون ( ك ) وفي ( ع ) العيون .
[ 3 ] فالآن ( عباسيون منسيون ) .
[ 4 ] من الشوق ( منسيون ) .
[ 5 ] حتى لو أنا في ( ج ) .
[ 6 ] يخالني ( المحب والمحبوب ) .
[ 7 ] اقتياد في ( ك ) وهي إفشاء في النسخ .
[ 8 ] يشقي في ( ع ) ، بي يستن ( ك ) ، ساقطة من ( ن ) و ( م ) .
( 1 ) ديوانه 129 .
( 2 ) شعراء عباسيون منسيون 3 / 374 والخزانة للحموي 3 / 153 منسوبان للخبزأرزي .
( 3 ) المصون 429 ونهاية الأرب للنويري 2 / 260 .
( 4 ) نهاية الأرب للنويري 2 / 40 ، وهما لأبي حفص الشطرنجي في المحب والمحبوب 1 / 103 .