وعصبة جاذبوك العزّ ، فانقبضت * أكفّهم عن دراك المجد بالطّلب
شابهتهم منظرا ، أو فتّهم خبرا ؛ * إنّ الرّدينيّ معدود من القصب
هابوا ابتسامك في دهياء مظلمة ، * وليس يوصف ثغر اللّيث بالشّنب
سجيّة لك ، فاتت كلّ منزلة ، * وضعضعت جنبات الحادث الأشب « 1 »
نسيمها من طباع الرّوض مسترق ، * وطيب لذّتها من شيمة الضّرب « 2 »
تلقى الخميس إذا اسودّت جوانبه * بالمستنيرين من رأي وذي شطب « 3 »
ونثرة فوقها صبر تظاهره ، * أردّ منها لأذراب القنا السّلب « 4 »
لو لم يعوّضك هجر العيش صالحة * ما كنت تخرج من أثوابه القشب
يا ابن الذين ، إذا عدّوا فضائلهم ، * عدّ النّدى ضربهم في هامة النّشب « 5 »
بألسن راضة للقول لو نضيت * نابت عن السّمر في الأبدان والحجب « 6 »
لا يستشيرون إلّا كلّ منصلت * حامي الحقيقة طلّاع على النّقب « 7 »
ذي عزمة إن دعاها الرّوع منتصرا * تلفّتت عن غرار الصّارم الخشب « 8 »
يقرون حتّى لو انّ الضّيف فاتهم * حثّوا إليه صدور الأينق النّجب
أو أعوز الخطب في ليل بيوتهم * مدّوا يد النّار في الأعماد والطّنب
هامش
( 1 ) الأشب : المشتبك ، من أشب الشر أي اشتبك .
( 2 ) الضّرب : العسل .
( 3 ) الخميس : الجيش الكثير العدد ، أو المؤلّف من خمس فرق - ذي شطب :
السيف .
( 4 ) النثرة : الدرع - الأذراب ، جمع ذرب : الجرح الذي يبرأ - السلب :
الطوال .
( 5 ) النشب : المال .
( 6 ) راضة : مذللة - الحجب ، جمع حجاب : غلاف القلب .
( 7 ) المنصلت : السيف الصقيل - الحقيقة : ما يحق لك أن تحميه - النقب :
الطريق في الجبل .
( 8 ) غرار السيف : حدّه - الخشب : المشحوذ .