أخو الحرب من للسّيف فيه علامة ، * وللطّعن في جنبيه طرق وملعب
وحسب غلام شاهدا بشجاعة * تغيظ العدى ، أنّ القنا منه تخضب
إلى غاية تجري الأنام لنحوها ، * فماش بطيء مشيه ومقرّب « 1 »
يغرّ الفتى ما طال من حبل عمره ، * وترخي المنايا برهة ، ثمّ تجذب
يقولون عنقا مغرب مستحيلة ، * ألا كلّ حيّ مات عنقاء مغرب « 2 »
يطول عناء العيس ما دمت فوقها ، * وما دام لي عزم ورأي ومذهب « 3 »
وهوّن عندي ما بقلبي من الصّدى ، * ظماء تجافي مورد الماء لغّب « 4 »
فما أنا بالواني ، إذا كنت صاديا ، * ولا الماء يعطيني قوى يوم أشرب « 5 »
وما الورد بعد الورد بلّا لغلّتي ، * وإن بلّ ظمأ الداعريّات مشرب « 6 »
وما لي إلى غير الحسين وسيلة ، * وفي جوده دون الرّغائب أرغب
جريء على الأمر الّذي لا يرومه * من القوم إلّا حازم الرّأي أغلب
ألا إنّ فحلا ساعدته نجيبة ، * فجاء بنجل كالحسين ، لمنجب
وإنّ محلّا حلّ فيه لواسع ؛ * وإنّ زمانا عاش فيه لطيّب
لك اللّه من مغض على جرم جارم ، * ولو شاء ما استولى على الذّنب مذنب
وفي كلّ يوم أنت طالب غارة * تجرّر أذيال العوالي وتسحب
تنام على أمر ، وهمّك ساهر ، * وتنزل عن أمر ، وعزمك يركب
تحقّقت الأحياء أنّك فخرها ، * وأغضت على علم نزار ويعرب
إذا شئت أحيانا شفاك من العدى * سنان بصير بالطّعان ومضرب
وخيل لها في كلّ شرق ومغرب * عقير مدمّى أو طعين مخضّب « 7 »
هامش
( 1 ) المقرّب : السريع في العدو .
( 2 ) عنقاء مغرب : طائر وهمي .
( 3 ) العيس : النياق .
( 4 ) ظماء : ظمأ - اللّغب ، جمع لاغبة : شديدة الإعياء .
( 5 ) الواني : الضعيف ، الفاتر .
( 6 ) الغلّة : العطش الشديد - الداعريات : إبل منسوبة إلى داعر بن الحماس .
( 7 ) العقير : المنحور ، المذبوح .